sábado, 30 de abril de 2011

BOHIO PARA DOS

HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Hay veces los hombres tenemos la oportunidad de recalar en un pueblo,en una ciudad,en una taberna.Los hombres siempre tratamos de buscar un lugar donde uno pueda expresar sus sentimientos,sueños y virtudes.Son las circunstancias existenciales de cada uno.Borges añoraba siempre sus callecitas nostàlgicas de Buenos Aires,Miguel Angel Asturias rendia culto al maiz pre- colombino,en cambio Pablo Neruda construyò su Isla Negra llena de poesia y de Arquitectura  de nuestro real maravilloso.

Gabriel Garcia Marquez como Eduardo Bryce para escribir sus novelas lo hacian acompañados de los boleros matanceros.Es decir que necesitaban del Caribe musical y sentimental para poder expresarse.A mi me  pasò algo parecido con las callecitas empedradas del Callao antiguo o con las bohemias nostàlgicas de las tabernas.

Pero donde recalè mis angustias fue en el bohio de Prolongaciòn Bolognesi 7OO en San Miguel fue para mi y al poeta Jorge Ovidio Vega un reencuentro de fantasmas familiares o reencarnados que volvian a nosotros.Asi sellamos nuestras pasiones literarias ,los deseos y frustraciones. se explicaban .Era una capsula vital donde descubrimos nuestras profundidades oniricas,nuestro submundo amoroso,en donde nos convertimos en hidalgos señores y descubrimos un bonito lugar trascendente cerca a mi casa que aceptò nuestras vibraciones cerca de l5 años.

En este recinto magico podiamos cantar rancheras y boleros de la època oro  acompañados por un coro de gallos de pelea.Cuanta sublimidad por descubrir nuestros fantasmas ancestrales.Asi conversabamos con  nuestros personajes en un ambiente parecido al de  Paramo en Llamas de Juan Rulfo contagiados por la ceniza,la quincha el adobe el cactus nos enfrentabamos a la vida urbana Durò hasta el 2003 esta catarsis.
Por eso nos duele su clausura como una prisiòn kafkiana.Vuelvo a sentir el vacio con la ausencia señorial de ese cuartito escogido.Y asi retomamos con nuestros amores despojados y mi primera esposa justificada ante la historia.Sigue sonando la rockola girando con ebriedad màgica."Y tu que te creias el rey de todo el mundo."Jorge Ovidio Vega se encuentra con su pasado garibaldino e italiano.Por fin somos nosotros en la cuarta dimensiòn.Y pensar que ese ambiente estaba lleno de energia còsmica y en donde nadie nos molestò.
La señora Eufemia nos recibia  con mucho afecto.Convertidos en guerreros  de nuestros fantasmas nos proyectabamos.Y asi escuchamos a Bienvenido Granda a Daniel Santos a Boby Capò que nos  ayudaban a vivir y a soñar La libertad no tiene precio y todos eramos iguales en este santuario de la amistad.
La luna se rompe  ante nuestros ojos o se oculta por la emociòn nuestra.Juramos que el primero que se vaya al otro karma avizarà con unos golpecitos en la mesa antigua.Asi recorriamos las casitas imaginarias de la Punta con su pasado republicano ,hablando de las tias de Jorge Ovidio y de su mamà Elena que viviò en Chucuito y  la costumbre de Jorge de leer a Ruben Dario en los altillos de su casa.
Tambien nos acordamos de mi padre que me llevaba por las callecitas chalacas que me embelezaban de historia.sigo libando cerveza en esta capsula de vida y nos llenamos de emociòn al reparar en Garcia Lorca o en Alberti,a bailando jaleo o cantando flamenco disputabamos el cielo a Queirolo que se adelantò en vida a nosotros como Francisco Bendezù que nos acompañò en nuestra capsula vital
                                        Publicado en NUEVO REPORTAJE-2003

viernes, 29 de abril de 2011

SER CHALACO ES UN SENTIMIENTO

                               HUMBERTO PINEDO MENDOZA                                                            
Se ama a un pueblo como se ama a una mujer.Quien vive o ha vivido en el Callao percibirà ese fenòmeno espiritual y socio emocional.El Callao es tan romàntico como el Real Felipe, como los barcos que vienen de otras nacionalidades trayendonos  comercio ,cultura y nuevos valores.Por eso  no estoy de acuerdo cuando la gente dice que para ser chalaco es necesario haber nacido en el puerto.Que tonteria lo geogràfico contra lo sentimental.Con esa mentalidad el italiano Antonio Raimondi que estudiò a nuestra patria mejor que cualquier peruano no tendria sentimiento de peruanidad.

Cuando el poeta T S Eliott nos habla de su Ciudad Baldia James Joyece de Dublin,Carlos Fuentes de Jalisco y Carlos Concha Boy de su Ciudad Lirica se està imponiendo un sentimiento cultural hecho canciòn o vida.
Ser chalaco es una actitud.Es una manera de ser,de rebelarse o de sufrir,no importa las circunstancias,las casualidades,sino màs bien la identidad se va forjando en el tiempo.
Las identidades de los pueblos no son estados emocionales estàticos,es flexible y se van formando con peculiaridades como le aclarè a Hermilio Vega.No interesa que vengan de provincias.No somos un pueblo con una cultura desfasada o de èlite.No somos una etnia para tener una cultura cerrada
Por eso cuando escribì sobre El Chalaco y el Choloco me percatè que estaba  apareciendo un nuevo tipo de chalaco,pero con la sustancia vital bàsica,que es la de ser romàntico,bohemio,rebelde y vivir el presente como quien vive el pasado.Lleno de sentimiento acompañado de boleros de la època de oro,de Matancera y de valses antiguos.
Es decir que para ser chalaco hay que vivir como tal, hay que ser diferente en su relaciòn amical y familiar,el aspecto geogràfico y de donde  vienes no interesa..Por eso considero que los  chalacos seguiremos siendo unicos en la diversidad cultural por su comportamiento visionario y cosmopolita.Por eso en el Callao todos los porteños cantamos .En el mar la vida es màs sabrosa en el mar te quiero mucho màs
                                          Publicado en NUEVO REPORTAJE 2010

miércoles, 27 de abril de 2011

"CAMINO BELLIANO" POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA


LA NOSTALGIA DE LA CASA DE TAPUGON

                                                                                     POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Es muy  profundo  y sentimental este trabajo creativo de tipo retrospectivo que hace Arnulfo Moreno Ravelo de "La Casa de Tapugón" una pequeña casita o chozita  añorada que se encuentra dentro de la vertiente del cerro Angollca a pocos kilometros de Tauca,provincia de Pallasca,departamento de Ancash.

No es la cabañita del Tio Tom tan recordada por el anciano y el esclavo,tampoco es la angustiante casa de la Calle Morgue que nos pintan poeticamente Edgar Allan Poe  y Mark  Twain. Arnulfo Moreno desempolva los encantos de esta casita deshabitada pero lleno de recuerdos de una zona del ande riquisima en belleza espiritual ,en paisajes  artisticos y de magia en sus cielos,campos ,aves y recuerdos.Psicoanaliticamente diria Freud que con este tipo de obra nostàlgica es la expresiòn subconsciente de un niño que le habla a su Platero  y que vive feliz en el campo y que se escandila con sus trozos de remembranzas cual "El Principito" de Saint Exuspery

No nos olvidemos  que el naturalismo expresivo que pràctica Arnulfo Moreno es de gran influencia  en esta obra.Su viaje de Lima a Tauca no es una odisea  sino un reencuentro vital como cuando llegan a la Casa de Tapugòn lo que  se desprende inmediatamente es el recuerdo materno de sus primeros dias.Arguedas,Ciro Alegria,Mario Florian  pintan  con igual cosmogonia  y  sutil belleza a estos pueblos andinos .Lo magistral de este trabajo es que cuando llegan a este patrimonio històrico personal la  sombra como el calor del verano  retozan tiernamente  en  las cuitas de" La Casa de Tapugón " y se convierte en un iman de experiencias rurales como màgicas inexplicables

Cuando  se encuentra dentro de la Casa de Tapugón afloran miles de anècdotas que nos enternecen como los relatos de Juan Ramòn Jimenez. Es evidente que la forma como le da vida a  esta casita  de barro y de techo de tejas es inimaginable para el autor y que nos llena de poesia y de naturaleza
La "·Casa de Tapugón" es una casa de campo de Arnulfo Moreno que lo tuvo desde niño y por los angulos geogràficos  que los veamos a este patrimonio  vital del autor  tiene vida y màs cuando encontramos antiguos utensilios  de  su familia y que  se conmueven  con la ternura de su madre,con el aire de los eucaliptos.Es bellisima la forma como el autor  va  expresando sus sentimientos.A los que no hemos nacido en estos pueblos andinos esta experiencia de amor a la tierra  nos transporta a estas telùricas realidades y nos llena nuestros espiritus  de  paisajes agradables.

Arnulfo Moreno recala en su" Casa de Tapugón",en su Tauca  y le da vida a todos los pueblos andinos de Amèrica..De la misma forma le da color,alegria,tradiciòn a este regreso de niño -grande que Arnulfo logra plasmarnos en su obra.Solamente los artistas y los poetas le pueden dar vida  a las cosas y nuestro escritor  lo consigue.

Al final de la obra el autor  regresa a sus costumbres y tradiciones  y festeja con sus paisanos la fiesta de Santo Domingo de Guzmàn patròn de este pueblo.Como podemos apreciar que la nostalgia es completa .
"La Casa de Tapugón" se convierte en un rito,en un lugar sagrado para recuperar fuerzas,como tambièn en una arca abierta de sorpresas ,como cuando dice que el viento sopla esta casa con regocijo y ternura
.
Solamente escritores como Juan Carlos Onetti con "Juntacadàveres" y Juan Rulfo con "Pedro Paramo" le dan vida  a los objetos y a la naturaleza .Es decir le crean un sub- mundo un infra -mundo y supra -mundo a la naturaleza que aman y que comienzan a tener vida e imaginaciòn en el agudo lector que lee y se recrea con  estos textos enriquecedores  y vitales como "La Casa de Tapugón "que esta lleno de nostalgia y poesia.

domingo, 24 de abril de 2011

INTOLERANCIA RELIGIOSA

POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

En pleno siglo XX1 esta primando la intolerancia religiosa. En el caso del fundador del "Opus Dei"  José Maria Escriba de Balaguer se impuso a millones de fieles un santo de una devoción política como canónica.
Lograr este milagro de conversión de una persona normal a mística en menos de 2O años es desconcertante e inadmisible por el criterio mesiánico de algunos grupos, sectas u organizaciones religiosas.
Como permitir el anti-ejemplo de solidaridad y de buenas costumbres que nos muestra el Cardenal Luís Cipriani. Un individuo procaz que no cree en los Derechos Humanos. a pesar de estas actitudes negativas millones de fieles siguen los consejos de este representante católico.
Gonzáles Prada no se equivocó al cuestionar en sus "Paginas Libres" a ciertos traficantes de la verdad, de la misma forma el periodista César Hildebrandt quienes no aceptan la  influencia ortodoxa de estas organizaciones.
Más bien sostienen que deberían de dar mayor importancia a la libertad de creencias-Se habla de libertad de conciencia, de libertad de culto de acuerdo a la Constitución pero que es lo que prima en nuestra patria.- La imposición oficial de una sola fe. -Aprendamos de México que separó al Estado de la religión. Por eso respeto a los europeos quienes en  la mayoría están asumiendo actitudes agnósticas contra estas posiciones anti históricas. De la misma forma Mario Vargas  Llosa que està en contra de los dogmas religiosas que dividen al hombre por su fé .Con el pretexto de  la religión providencial millones de musulmanes y cristianos se mataron en la Edad Media.
Evitemos que nuestros niños sigan creyendo en verdades místicas manipuladas en el tiempo. La Biblia sagrada no es más  que la recopilación arbitraria realizada en el siglo lV d.c. Clasificaron estos evangelios de canónicos y los otros que no le gustaban de  apócrifos.
Es decir que la curia romana compuesta por hombres normales se autocalificaron de iluminados y separaron los evangelios que consideraban sagrados y las otras las rechazaban.
No nos olvidemos que por la intolerancia religiosa del siglo XV el Papa Juan PabloII pidió perdón a la humanidad por las barbaridades cometidas por la Iglesia contra Galileo y otras creencias en la época de La Santa Inquisición.
Otra verdad a medias es la obligación del celibato en los sacerdotes. Fue en el siglo XI en la época de Benedicto III que se implantò esta decisión con la finalidad de evitar que los curas tuvieran hijos y se quedaran con los bienes de la iglesia.Y no como se propaga actualmente que el celibato es sinónimo de castidad, pureza o santidad. Otra mentira más. De la misma forma la fecha del nacimiento de Jesús no se conoce. En el siglo IV la realizaban en mayo o en junio, la fecha exacta no se conoce como de la llegada de los Reyes Magos. Es decir que son fechas improvisadas por el Papa y sacralizadas por sus obispos
Como podemos apreciar que lo importante es la comprobación científica y la libertad de conciencia. Busquemos nuestras verdades sin anteojeras de ninguna clase, por eso se debería de enseñar a los niños en las escuelas todas las religiones para que ellos lleguen a su propia verdad.

REVISTA FORO VECINAL 2OO5




viernes, 22 de abril de 2011

SI AMAS A UN POETA-POEMA REFLEXION

Este poema “Si amas a un poeta” de Humberto Pinedo Mendoza  fue escrito hace 2O años y fue presentado en el Congreso de Poetas de Huaraz organizado por la Casa del Poeta del Perú .Existe la idea discriminatoria de que el hombre es feliz cuando se  encuentra con  una buena mujer en su camino .Pero muy pocas veces se le escucha decir a una  dama que es  muy feliz al haber conocido a un hombre con grandes sentimientos
.
Se escucha decir “que ama como un poeta”,”habla como un poeta”,”para èl la vida es una poesía,” como si se estuviera evadiendo. de la realidad ,pero en verdad  el amar a un poeta es una  forma romántica ,expresiva, sentimental ,integral y sùblime  y plena de ser feliz a plenitud con su pareja .Es decir el alma del poeta no solo lo tiene el varón si no también la mujer. Aquí una demostración.

SI AMAS A UN POETA

Si amas a un poeta, olvida mujercita ingenua
tus frívolos deseos que producen las riñas
en corazones ardientes de felicidad soñada
coqueta ilusión ofreces tu vida con desden
a un hombre sediento que pregona su alegría

Si amas a un poeta destruye tu vanidad torpe
de egoísta fierita que oculta sus fracasos
en cuerpos y espíritus poseídos de engaños viles
aturdida compañía recoges un porvenir querido
en brazos seguros y tiernos de entrega humana

Si amas a un poeta quedaste libre de tus cadenas
al encontrar en su locura un bálsamo de fè
de fragante conciencia que envuelve tu futuro
en destino mundano vuelves a nacer iluminada
amando las flores,los niños y una vida sùblime

HUMBERTO PINEDO MENDOZA

jueves, 21 de abril de 2011

                               EL CALLAO PROVINCIA LITORAL

                                                                              HUMBERTO PINEDO MENDOZA

El ser considerado Callao como Provincia Litoral un 20 de Agosto de 1836 no fue una mera separación geográfica o administrativa del Mariscal Andrés Santa Cruz.
Fue más bien el reforzamiento estratégico de nuestro puerto para poder competir en igualdad de condiciones con Valparaíso que deseaba monopolizar al comercio internacional.

Cuando se estaba implementando la Confederación Perú Boliviana Santa Cruz planteó que las divisiones geográficas de nuestros 2 países deberían de tener una afinidad productiva, tal es así que en la división Norte-Peruano, Lima y EL Callao jugaban un papel muy importante en el intercambio comercial.

Santa Cruz consideró que los puertos del Callao y de Cobija en Bolivia funcionaran como depósitos, a los cuales incluyó también al de Arica, acentuando de esta manera la rivalidad con Valparaíso como lo sostiene el Historiador Chileno Vicuña Mackena.
Jorge Basadre refiere que en una carta encontrada en una hacienda de  Diego Portales Ministro del Interior chileno esta decía “que esa integración entre Perú y Bolivia y la unión de sus puertos eran muy peligrosas para Chile con hegemonía”.

En esa época el Callao se había convertido en uno de los puertos americanos en donde provenían los mejores ingresos al Estado y esta situación era debida a la importante aduana que había en dicha provincia.

Diego Portales furibundo antipeuano deseaba la subordinación del Callao y neutralizarlo por el movimiento comercial. Es por eso que el Mariscal Santa Cruz  consideró muy oportuno darle mayor autonomía y poder a las autoridades del Callao y por lo tanto mayor fuerza política y prestigio.

RECONOCIMIENTO

Ante estas circunstancias históricas el Mariscal Santa Cruz ordenó un 20 de Agosto de 1836 la nueva demarcación geográfica y administrativa del Callao considerándosela de la siguiente manera:

“Que era una obligación del gobierno proteger del modo más activo y eficaz los intereses del comercio, colocándola bajo la acción inmediata de una autoridad que pueda tomar con prontitud las medidas necesarias a su seguridad y fomento”.

“De que los vastos negocios que en la prefectura del Departamento de Lima se acumulan no le permiten acudir con la celeridad conveniente a las atenciones que demandan el gobierno de los pueblos del Callao y Bellavista. Por lo tanto el puerto del Callao necesita de una autoridad independiente que reúna en si el mando militar y marítimo” Ante estas circunstancias históricas el Capitán General y Presidente de Bolivia, Gran Mariscal y Pacificador del Perú, Supremo Protector de los estados del Sur y Norte Peruano decretó.

“Que se erigen como Gobierno Litoral los pueblos del Callao y Bellavista con sus respectivos territorios” (El Callao con esta medida llegó hasta Chorrillos es decir que los actuales distritos de San Miguel, Magdalena, Chorrillos, Miraflores pertenecieron al Callao).

“El Gobernador de la Provincia Litoral recibirá directamente las ordenes del Gobierno, por medio de los ministros respectivos  y se entenderá también directamente con ellos para los negocios pertinentes a sus diversas atribuciones”

Aclara que “Quedan suprimidos el empleo de Gobernador Civil en los pueblos de Callao y Bellavista, como ha estado organizado hasta ahora debiéndose reconocer como jefe  los empleados civiles, militares y de la marina de aquellos puntos y al gobernador de la Provincia Litoral que se nombre”

Este documento se refrendó el 20 de Agosto de 1836 en el Palacio de Gobierno con la firma del Ministro del Interior quien será el encargado de la ejecución del presente decreto.
Dicho decreto oficial fue refrendado por Pío Tristan Secretario General, quien lo distribuyó  para su publicación y cúmplase de la orden aprobada.

Santa Cruz reconoció en nuestro puerto del Callao la importancia comercial y lo premió con estas atribuciones autónomas. Por eso los chalacos de la actualidad deben de conocer que el pueblo del Callao fue denominado Provincia Litoral por sus condiciones marítimas, aduaneras y geográficas.

                                      -Publicado en” Nuevo Reportaje”- 2008

miércoles, 20 de abril de 2011

JULIO MORI EN EL RECUERDO

                                                                            POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA
Escribir del "tio" Julio Mori es recordar al saxofonista,al amigo de periodistas,de musicos o de jaraneros.Mori que falleciera de un un infarto cárdiaco,herido por el robo de su saxo que lo queria mucho más que su propia vida.
No lo pudo matar las malas noches en la Victoria,las jaranas,la bohemia pero si lo fulminó la agonia de no tener la herramienta de trabajo y de liberación
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Conoci a Mori hace 30 años en una peña criolla de la avenida México.Luego me invitó a su casa de la quinta cuadra de la avenida Luna Pizarro.Junto con su hermano hermano Roberto Mori conversabamos de sus trabajos y ambiciones artisticas.O soliamos ir a las cevicherias de la avenida Bauzate y Meza  en donde comiamos en el mercado de Manco Capac para sentar las "-chelitas".
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A todos sus amigos los recibia con el cariñoso- familia- de siempre.Nunca se negó a participar en un homenaje artistico a los periodistas o de los musicos.No hay mejores testigos que Gustavo Ramirez "Gordipepo" y José Fonseca "Foncho", quienes gozaron de sus arrebatos morenos y criollos.El "tio" Mori siempre estaba dispuesto a conversar de jarana,de sus exitos musicales,del jazz,del blue,de los pasillos y de sus amigos artistas.

Recordaba mucho a Toña la Negra,a Bobby Capó, a Tito Rodriguez o a Louis Armstrong
Julio Mori era inigualable,hincha del Alianza Lima y de los crolos de la Victoria.Todas las autoridades edilicias y policiales lo conocian querian y admiraban.Siempre estaba dispuesto a colaborar desinteresadamente con ellos

TOCABA SUAVECITO

El "tio" Mori que siempre se preciaba de tocar "suavecito" como se sabe tocar ,como los buenos de la familia recordaba de sus actuaciones en el Cine  Teatro Olimpo con Jesús Vasquez,Eloisa Angulo ,Libertad Lamarque....igual que el  Nancy... yo mismo soy....Es decir que Mori tenia su propia lenguaje amical.
El tio grabó para" Iempsa" tambien con la antigua disquera" Mag," asimismo con FTA.Se quejaba de lo  poco que ganaba por sus discos.A pesar que en muchas  casas donde el habia actuado tenian sus elepes...Asi es la vida sobrino  decia.
ADMIRABA A SU HERMANO

A pesar  del gran cariño y admiración que tenia por su hermano Roberto no pudo contra la parca y se lo llevó primero dejando una tremenda huella en Julio.Siempre decia que Roberto era un caballero y un maestro en la musica.A mi me consta.

Ya habia cumplido 70 años y en varias oportunidades le habian prohibido que siguiera con las jaranas,las farras y sus chelas.Pero el insistia.Yo soy de otra madera sobrino decia.Si no preguntele al cadaver  de Antonio Andrade,periodista criollo como los buenos.Quien lo duda
.
La mayoria de los artistas,medicos,periodistas saben de sus anécdotas o improvisaciones musicales que hacia Mori  con el saxo.Era un artista con ese instrumento.Otro Mori con su gracia victoriana no hay.Despues se fue a vivir a un departamento de la quinta cuadra de de la avenida Manco Capac visitada por sus hijos y amigos.Un departamento de un segundo piso donde abundaban los pentagramas y su saxo hecho especialmente para el en los nuevayores
.
De su casa cuantas veces salimos a la septima cuadra de la avenida Bolivar a tomarnos unas "chelas" en la peña privada de Oscar Aviles o tambien a la Peña "Yuffra."
Julio al recordarte todos los victorianos de corazón y de nacimiento te agradecemos por los hermosos momentos que nos hicistes vivir.Salud "tio" en el más allá.

                                            Publicado en la revista "Oriental" 2005

martes, 19 de abril de 2011

EL CHALACO EN EL DIVAN



                                                      
                                                      POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Estudiar al chalaco desde el punto de vista del psicoanálisis es una buena manera de conocer su personalidad colectiva.Es decir porque somos de una actitud diferente a los otros,las frustraciones que afloran y las virtudes que tenemos.

El poeta y chalaquista César Gallardo Guido.
Cuando vemos al -Papá Chuiman- amar a su rosada,o a su Callao en todos los sckets que trabaja en la televisión nos preguntamos - ser chalacos es una manera de ser,es una identidad,es un carácter o un estado de animo- yo les contestaria que influyen muchos factores socioculturales y musicales que vamos a explicar

El bolero nació en 1885 en la Habana y después pasó al puerto de Veracruz en México.Los temas que formaban los sentimientos del poblador eran romanticos,nostalgicos y populares.

Asi llegaron al Callao las composiciones de Agustin Lara y las interpretaciones de Fernando Fernández,Fernando Albuerne,Benny Moré,Bobby Capó que fueron recibidos con mucho beneplácito por el porteño de esa época  como diria el periodista  Abel Yataco.
Estamos hablando de 1950 cuando -El Sabroso- de Lucho Rospigliosi era el centro de atracción de los pueblerinos.Aqui se escucharon los primeros temas de Daniel Santos,BienvenidoGranda,Nelson Pinedo y Carlos Argentino.Con los temas cadenciosos y realistas que los boleros de la época d e oro nos imponian i  nos identificamos  con el sentir de sus letras romanticas y justas.

-Los Embajadores Criollos- tambien han influenciado en la personalidad del chalaco por su actitud de hombres vividos y rebeldes.
El chalaco en todas las clases sociales no es triste ni pesimista camo son los quechuas o los aymaras.El pueblo es muy alegre a pesar de su pobreza en algunos sectores.
Aqui en el Callao no rendimos culto al resentimiento étnico de otras provincias.Nos resulta reaccionario esta discriminación apunta Ricardo Pérez Torres Llosa. Es por eso que los capitalinos y provincianos nos confunden con cabareteros o marginales.Craso error de chauvinismo y nacionalismo trasnochado.
Nos parece huachafos y de mal gusto sostener que para ser peruanos hay que sentirse indios,serranos o selvaticos.Es decir que debemos de matar de nuestros espiritus las partes del español,el europeo,chino o africano.
En el Callao tenemos el espiritu de vencedor y del vencido como diria José del Busto por eso somos diferentes -porque en el juego de la vida juega el pobre y juega el rico-.Por eso admiro la gallardia  de este pueblo.La utopia indigena que nos hablaba Vargas Llosa no se da en nuesta Provincia Constitucional

BOHEMIOS Y REBELDES

Creo que esta mixtura tan especial de bohemios nobles con la del romantico luchador se da en el Callao -Nestor Gambetta-.Siente sus dias con la rebeldia del mexicano revolucionario,con el sentimiento nostalgico caribeño y con el amor de su pueblo de- Los Embajadores Criollos.-Este sentimiento tambien lo descubrimos en los adolescente chalacos.
Sigmund Freud nos hablaba de mitos. Sartre de nuestra existencia.Los chalacos vivimos con el ritmo vital de la vida como diria Juan Mallborg Ratto.El vivir en el Callao es una canción romantica que se graba en nuestros subsconscientes.Por eso cuando cantamos -odiame por piedad yo te lo pido,odiame sin medida ni clemencia -entendemos esta emoción social. Esta actitud vital es reconocida por César Gallardo Guido en su -Metafisica del Porteño-
Los chalacos sienten como Héctor Lavoe -todo tiene su final y tu amor es un periodico de ayer,-por eso el culto a la salsa caribeña.
Hay que reconocer que Lucho Rospigliosi y Carlos Loza son los iconos de la promocioón cultural y musical de este ritmo en el Callao.Ahora entendemos que la manera de ser del chalaco tiene que ver con su cosmopolitismo,su actitud positiva de la vida y con su romanticismo a ultranza.

                   HOMENAJE DE LA DREC  AL CALLAO-  2005

EL DIARIO ENFOQUE DE CARACAS ENTREVISTA A HUMBERTO PINEDO

En 1975 el diario Enfoques  de Caracas entrevista a Humberto Pinedo.El poeta vivió cerca de dos  años en la capital bolivariana y pudo comparar el grado de riqueza y pobreza que habia en este pueblo

YO VENCI EL CANCER

El 4 de julio de 1988 el diario EL CALLAO  realiza una entrevista al poeta Humberto Pinedo que habia sido operado  de un cáncer.Más pudo su voluntad de vivir que con este documento personal nos muestra como una persona se puede salvar a tiempo del cáncer si toma una serie de precauciones y tratamientos

YO VENCI EL CANCER


Para muchos el càncer es el comienzo del final de la vida de una persona.Pero la situaciòn no es tal si los pacientes que las tuvieron las tienen o las pueden tener no toman precauciones , mucho control de la enfermedad a nivel cientifico,medicina folklòrica y de preparacion mental para luchar por aferrase a la vida

La mayoria de las personas comienzan a darse cuenta que tienen esta enfermadad cuando ya es demasiado tarde o cuando el tumor se ha mostrado en forma alarmante

Por eso cuando encuentre en su cuerpo un granito rojo que con el alcohol no cicatriza significa que este granito puede tener un mal oncològico y que se està incubando

Resulta que esta muestra carnosa que hay veces parece picazòn o  hinchazòn o un  pequeño golpe  y no molesta tanto y  es por eso  que no se le da importancia.El cuerpo es sabio y avisa

DESCUBRIR

Resulta que este mal de la humanidad tienen sub divisiones y la ciencia no ha avanzado lo suficiente como para preveer  y evitar que las cèlulas degenerativas se neutralizen o se maten ,simplemente se ha determinado el tiempo de vida del paciente que puede ser de seis meses o un año para que los familiares sepan a que atenerse

El càncer como tal se oculta  por el temor a ser señalado o  prejuzgado.Los peruanos estamos llenos de taras.Igual parecian tenerlo hace años con la tuberculosis y en la actualidad  las medicinas curan.El càncer es un mal que no respeta posiciones sociales,ni econàmica ni religiosa  pero de acuerdo a los avances cientificos se puede controlar claro sin dejar de lado algunas eficientes  medicinas folklòricas tan utiles  para la curaciòn oncològica.Los antiguos peruanos habian avanzado mucho al respecto y esta verdad me zambuia el oido cuando mi esposa descubriò que me habia aparecido un tumor testicular

SINTOMAS

Mi esposa me  llevò donde un urologo amigo y le explicò que habia detectado un endurecimiento de un testiculo sin dolor ni coloramiento.El especialista descartò que fuera de un golpe y determinò que inmediatamente se realizaran mis tràmites mèdicos y examenes y que me operaran por emergencia.Habia que comprobar que grado de tumoraciòn tenia o era benigna o maligna

Como un buen sabueso de la noticia y hombre que ama la vida màs que su propia sombra averigue por mis propios medios el diagnostico general de mi historia y asi saber a que atenerme.Antes de operarme sabia lo que tenia.Mientras se buscaba cama se realizaban anàlisis de sangre,de orina,de presiòn de corazòn de pulmones y otros examenes especializados, acudi entonces donde un mèdico amigo.Cientificamente tenia càncer pero la palabra no me asustaba si no lo tome como un reto a mi propia fuerza de voluntad.La operaciòn durò tres horas y el especialista extirpò con experiencia cientifica un testiculo no por el escroto si no por la hernia.El testiculo extraido lo dejò en un recipiente y casi es botado por una enfermera si mi esposa que es radiologa mèdica y  que estaba presente no lo evita.Este testiculo habia que estudiarlo -biopsia- y determinar mi malignidad o benignidad.El tumor fue hayado encapsulado y todavia no habia reventado pero de un momento a otro pudo haberlo hecho.

VOLUNTAD

Despues de la operaciòn del tumor cancerigeno vino el problema psicològico.Podrè tener una vida sexual normal,tener un testiculo disminuirà mi potencia sexual.Bueno una serie de interrogantes machistas y de pudores se cruzaron por mi cabeza pero en el fondo habia algo de cierto que me deprimia.

Esperè el tiempo suficiente a que  cicatrizarà la herida y los puntos fueron quitados y  con mucho cuidado retornè donde mi cariñosa esposa.Lo logrè con mucho cuidado y todo era igual. La maldita idea de ser impotente mata al enfermo y uno se hace mil conjeturas sobre su virilidad.

Despues de la operaciòn venia el verdadero tratamiento.Habia que  determinar si las celùlas habian corrido a los huesos,vertebras,mùsculos o ganglios,habia que someterse ha examenes sofisticados y descubrir la latencia de mi enfermedad

Me realizaron marcadores tumorales,gamografias,ecografias,baños de cobalto y otros examenes de medicina nuclear.Todos estos examenes los recibia con mucho optimismo de curarme y no con el temor de que me iba a morir.

En  verdad que los 72 baños de cobalto que me pusieron por la linea ganglionar los efectos del tratamiento fueron vahidos,pequeñas nauseas, lasitud y decaimientos.Sabia que habian otros pacientes que vomitaban sangre o se desmayaban con estos examenes

Al tratar a personas con càncer a la prostata,al estomago, al pulmon ,al utero, hizo que tomarà conciencia que el mal se habia inctrementado en nuestro pais.No es un castigo de Dios como muchas personas lo creian.El càncer no se conoce sus causas y en que momento se incuba, puede ser de  tres a cinco años
.
El uso de las plantas medicinales como la renaquilla,la uña de gato,el polen la miel de abeja,la comida vegetariana logran calmar el mal.Nunca me expliquè sobre las  sustancias anti-   cancerigenas que  deben de tener estas plantas que aminoran el dolor o curan

Para evitar la depresiòn tratè de conocer algo màs de mi mal y conversè con un especialista en oncologia que determinò que lo que tenia era un"  seminoma puro clàsico" y que dentro de todos los canceres malignos era  benigno pero que habia que tratarse porque podia degradarse las cèlulas.

LA ENFERMEDAD SE PUEDE CONTROLAR

Estoy seguro que si quieres morirte te mueres si no te ayudas  psicologicamente y moralmente para tu recuperacion te entierras.El cuerpo y el alma no estan separados.Y la emfermedad es simplemente un  reflejo del alma. Si la enfermedad es un espejo del alma.Yo Humberto Pinedo que cree en Dios a su manera y que no profesa ninguna religiòn habia llegado a esa conclusiòn.El càncer es una degradaciòn cèlular que se puede controlar de diferentes formas
.
Si sufres de càncer tus defensas bajan y  tu inmunidad se quiebra  y el tumor maligno puede desarrollarse  y tienes los dias contados.La inmunidad y las defensas no son iguales en todas las personas como  sus reacciones.
Los pacientes siempre se preocupan  como han contraido el mal.Creo que muchos por dejadez,negligencia o falta de atenciòn medica,algunos sospechan que pue ser el" spray" que usaban los alimentos con ollas de aluminio o que vivian cerca a un centro minero.Yo creo que el" stress" es uno de los causantes que se incube este mal. La tensiòn puede provocar desiquilibrios emocionales y orgànicos.Las destrucciòn de las cèlulas de buena o mala por un fenòmeno de ionizaciòn me conmovia.
A pesar de mi fuerza de voluntad tenia carraspera que me hacia creer que tenia metastasis y me hicieron los examenes radiològicos y se descartò Deseo recomendar a los pacientes que sugestionarse por cualquier dolor ,herida o fiebre no siempre debe de relacionarse con el mal..Hay veces esto ayuda a su precipitaciòn.Y me repetia que la enfermedad es un espejo del alma.

El descubrir que las heridas de tu cuerpo se cierran que no te adelgazas que no se te cae el pelo que tu color amarillento del rostro vuelve a  a tomar su color son sintomas de que estas recuperandote.No te acomplejes porque el mal es interno y su degradaciòn aumenta con las transformaciones psicobiològicas

Es recomendable a los pacientes diferentes  tratamientos preventivos ante un pequeño  cambio orgànico como  un pequeño  dolor,herida,adelgazamiento,falta de apetito o un lunarcito.El càncer se puede controlar a  tiempo si  la persona  es  prudente y ama la vida con todas sus fuerzas.Es prefereible saber que una la tiene para defenderse con las uñas y ayudar a que su baja inmunidad se levante
.
Sospecho que el càncer se puede conseguir por la contaminaciòn ambiental,radiaciones,bombas atomicas que estan destruyendo el ozono y malogrando el oxigeno y provocando degradaciones y mutaciones en las especies vivas

Despues de todo el tratamiento recuperè mi voluntad total  ,mis ganas de ser util a la vida.Yo tuve càncer porque he vuelto a engordar,a jugar, a beber pero sin olvidarme de chequearme con el mèdico cada cierto tiempo.Pienso que este mal se puede curar y tu mejoria te lo pude proporcionar la pachamama.

lunes, 18 de abril de 2011

OLGUITA AMANDO DE HUMBERTO PINEDO-COMENTARIO+






Olga Vigo, betito y su esposo






Enrique Braggi comenta el libro "Olguita Amando" de Humberto Pinedo
Fue un comentario literario con mucha profundidad .Aqui se deslinda entre la poesia social y la poesia romántica






          Suplemento Garcilazo - 1973











Olguita y betito







sábado, 16 de abril de 2011

GLEBA NO SOMOS UN GRUPO SI NO UN MOVIMIENTO

Jorge Ovidio Vega y Humberto Pinedo entrevistados por la revista "Vistazo"
Esta entrevista lo realizò el periodista y poeta Jesùs Cabel el 28 de julio de l973 debido a los enfrentamientos que se producieron entre los intelectuales elitistas y los intelectuales que deseaban estar con los momentos de cambios del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas.
Jesùs Cabel como periodista de "Vistazo" entrevistò al poeta Jorge Ovidio Vega Morzan fundador de la revista "Gleba Literaria" y al poeta Humberto Pinedo los representantes de este movimiento cuestionador-Se encontraban  discutiendo en esta coyuntura politica los cambios de este proceso revolucionario,la politica cultural del gobierno,la participacion de los intelectuales y la anti històrica y elitista direccion del critico Josè Miguel Oviedo en el Instituto Nacional de Cultura
Debido a esta insensible posiciòn de Oviedo el movimiento literario" Gleba Literaria" iniciò una campaña en todos los medios de comunicaciòn para hacer renunciar al inefable "critico de marras".Lo logramos y despues no nos perdonò su destituciòn tratandonos de" grupo pintoresco" en su libro "Los Trece".La historia literaria se escribe con hechos y documentos y aqui dejamos nuestra constancia en una entrevista periodistica concedida a una revista local

miércoles, 13 de abril de 2011

PERSONAJES ILUSTRES DE SAN MIGUEL

Humberto Pinedo y esposa Magda.

SAN MIGUEL CUNA DE GRANDES HOMBRES Y MUJERES

                                                                                                 Revista de San Miguel..2003
                              
En esta revista incluyeron en el 2003 a importantes  personalidades artIsticas,deportivas como intelectuales que prestigian a este distrito tradicional y  moderno He aquí  algunos de nuestros vecinos ilustres reconocidos.
Asi tenemos al  futbolista Juan Josè Joya gloria viviente del fùtbol peruano y uno de los deportistas  màs emblemàticos del Alianza Lima. Luego   resalta  la Reina del Criollismo Jesùs Vasquez  que fue considerada por la OEA en l987 como Patrimonio Cultural de Amèrica.
 Tambien se  incluye a la pintora Emilia Scaletti que fue galardonada con el Premio de Pintura Ciudad de Lima en l965.Y al escritor Humberto Pinedo Mendoza conspiscuo periodista historiador , poeta  y profesor.Ha  publicado "Rostros y Rastros del Callao " y la Historia del distrito de San Miguel  entre otras obras literarias como històricas

JUAN AGUILAR DERPICH UN CHALACO A CARTA CABAL

                 
                                                                                        HUMBERTO PINEDOMENDOZA
El fallecimiento de Juan Aguilar Derpich nos ha sorprendido sobremanera a todos sus amigos. Por el valor intelectual  que significaba su carrera profesional de periodista, político, hombre de bien y chalaco.
A pesar de las diferente vertientes ideológicas que existen en el Callao todos reconocen en Juan Aguilar Derpich a un chalaco muy emblemático que siempre estaba dispuesto a asesorar a sus colegas en temas de política nacional como internacional. Hay miles de anécdotas de Juan con poetas, periodistas y escritores. Lo conocí hace 2O años. Por su importancia de investigador de nuestra Provincia Constitucional le dediquè mi libro de “Rostros y Rastros del Callao “porque lo consideraba un personaje vivo de mucha importancia cultural.
Lo tratè en tertulias periodísticas como literarias . Conversábamos mucho sobre el Callao en el atelier de Cèsar Gallardo Guido. Siempre fue muy iconoclasta en sus planteamientos políticos. Lo visitè en las diferentes casas donde vivió  cerca a la Plaza Gàlvez,Libertad,Constituciòn y Pedro Ruiz .Para todo sitio iba con sus valiosa biblioteca.
Siempre lo encontré entusiasta por  publicar su” Vocero Porteño.”E l periodista Josè Higinio con mucho desprendimiento le imprimió un encarte de este tradicional medio cultural dentro de su revista “Puerto de Palos” .Pepe tenia planeado publicar unas sabrosas crónicas de Juan Aguilar. En verdad que eran muy audaces y testimoniales.
De la misma forma lo encontraba charlando con Pedro Valdivia o Manuel Moreyra quienes siempre estaban dispuestos a apoyarlo en sus quehaceres intelectuales .Pedro logrò agrupar màs de l20 articulos sobre el Callao y tratò de publicarlos con el titulo de “Tradiciones Chalacas” Pienso que  el Area de Cultura de la Municipalidad del Callao debería de hacerlo por el bien de las futuras generaciones que necesitan saber como era el Callao de l930 al 2005
Otro personaje que lo apoyò decididamente fue Hermilio Vega Director del INC Región Callao. Siempre lo visitò  ,Casi se hicieron clásicos los jueves con Juan Aguilar Derpich que eran siempre muy afectuosos y constructivos. Juan Aguilar perteneció a las filas de la Asociación Nacional de Periodistas del Callao donde su aporte intelectual fue muy bien recibido. Consideraba a esta institución como un bastiòn de justicia de los hombres de prensa .El periodista Abel Yataco Presidente de la ANP .Callao guarda muy buenos recuerdos de su valia profesional de chalaco a carta cabal, como su entrañable  amistad.
Juan Aguilar  siempre estaba dispuesto a conversar  sobre el Callao con cualquier autoridad o estudiante. Era muy selectivo con sus amistades .Pero eso no significaba que siempre lo vieramos  tomando sus cervecitas en  el bar de Manuel Motta quien se encuentra muy adolorido por su perdida.
Hace un par de años lo vi trabajando un nuevo nùmero de” Vocero Porteño” con el periodista Jorge Angermuller  ,Director de” Maretazos.” Era su inquietud casi adolescente y su preocupación latente.
Cuantas veces me hablò de su amistad con el Chè Guevara,Regis Debray,Victor Raùl Haya de la Torre y con Benny More, y su visita a Cuba como parte de su labor como funcionario internacional en la FAO y de las Naciones Unidas.
Juan perteneció a una agrupación agnóstica porque le molestaba las intolerancias religiosas y en ello estamos de acuerdo. Como también me contaba que en Lima se sentía un extranjero y que por eso nunca bajaba a la Plaza de Armas.
Por eso me parece inconcebible que el diario “El Callao” no le haya dado la debida importancia periodista  a Juan Aguilar Derpich y menos comentar sobre el valor de este intelectual  chalaco como la información de su fallecimiento.
Considero que el Gobierno Regional y la Municipalidad del Callao deberían rendirle un justo homenaje a este hombre de prensa como ahora lo hace la ANP del Callao Descansa en paz viejo guerrero de la pluma. Todos tus colegas seguiremos tus pasos de ser defensores de la libertad de expresión de los màs necesitados, como de nuestra identidad chalaca
Revista Maretazos 2007

jueves, 7 de abril de 2011

TOPUS DE HUMBERTO PINEDO

                                             "TOPUS" DE HUMBERTO PINEDO

Por JOSE LIVIA TORINO

El angustiado vate Humberto Pinedo nacido en Lima en 1947 y que hace un tiempo publicarà un desgarrador  manojo de poemas bajo el titulo de”Olguita amando” nos ofrece ahora su segundo libro titulado “Topus.”
“Topus” se inscribe entre los libros más aciagos y perdurables no solo de la poesía peruana última sino de la poesía contemporánea en general. A la manera de un George Talk el vate Humberto Pinedo se convierte a través de su producción poética en un testigo y cantor insobornable de su época.

Solo que sus “cantos pletóricos” de esa densa desesperación con la que el hombre ha sabido sobrevivir en el medio mismo de la catástrofe que a cada momento lo aniquila y lo redime para volverlo a impulsar al maremágnum de la soledad y de la angustia existencial o acaso a la destrucción definitiva de la especie humana, han sido edificados con la más pura arquitectura idiomática, buscando pacientemente hasta encontrarlos, los materiales precisos con los  cuales la angustia que corroe el corazón del poeta y la angustia desesperante del mundo por ende del universo se han unificado para regocijo del logro poético.

Si para imprimir sus fríos alaridos de muerte y sus múltiples descensos a los infiernos últimos del alma humana en la más terrible de las agonías, a George Trakl le bastó el espectáculo de esa bestial carnicería que significó la primera guerra mundial y solamente un galpón lleno de sufrientes que lo hostigaban con sus quejidos y sus insoportables agonías, a Humberto Pinedo desgarrador como César Vallejo le ha bastado su dolorosa presencia, su forzada convivencia en medio de un mundo en permanente crisis que amenaza con sepultar todo signo de civilización en cualquier momento. Terrible designio el del  poeta, tener que habitar en un mundo por él  no elegido y hacer poesía contra su voluntad, como un signo de radicalismo y violencia.

Dios no existe más, apenas es un es un triste espantajo para consolar a las almas débiles . La tonalidad mayor del poeta será por eso y a pesar de todo ello perceptible desde el primer momento. En” Generación Mutilada” nos dirá “Quisimos ser hombres y fuimos matones/quisimos ser amantes y fuimos puteros/ quisimos ser familia y fuimos estorbo/ quisimos ser gloriosos y fuimos traición/quisimos ser poetas y fuimos borrachos/ Y luego en el “Caminar Dolido” su queja se volverá poesía para reclamarle a su padre /Padre estoy hastiado de vivir en un tobogán necio quiero perderme en el mundo buscando señera justicia/madre dame fuerzas para curar mi rebelde soledad de heridos meses sin bandera ni valores gratos/ esposa comprende que arden mis sueños sin hacer nada por ancianos mujeres y niños muertos de de hambre y frío /. Nosotros por nuestra parte saludamos la feliz persistencia del poeta.

“Topus” es uno de los libros más logrados y desgarradores de la poesía contemporánea. Algún día los sociólogos, historiadores y rebuscadores del alma humana otearán entre sus páginas en busca de los signos que le ayuden a descifrar la época esencialmente convulsa, trágica y apocalíptica que nos ha tocado vivir.

Revista: Despertar – febrero  1976



miércoles, 6 de abril de 2011

EL CHALACO Y "EL CHOLOCO"

                                                                                      Por HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Nuestra Provincia Constitucional tiene la virtud de recibir a los extranjeros de afuera (italianos, japoneses) como a los provincianos de adentro (piuranos, ancashinos, cajamarquinos) A pesar de la migración en el puerto el chalaco convive con su propia identidad cultural y social. (Museo rodante y no hay discriminación social). Como diria Juan Aguilar Derpich los provincianos llegan al Callao  muy taimados y no pueden imponer sus costumbres y así adquieran un nuevo status económico. Somos citadinos, irreverentes orgullosos de su pueblo.

“El Choloco”, aprende a ser guapo progresivamente. Preparan el cebiche a su manera. No logran que el huayno y la chicha reemplace  a la salsa. Por eso el culto sentimental a Héctor Lavoe. No me equivoquè hace 15 años cuando polemicè con el Historiador Quiroz Chueca sobre la puertoriquizacion musical del chalaco en todos los estratos. Hay que ver su identificación.

El chalaco es muy factual en su trato. Tiene  la universidad de la vida y el lenguaje de la supervivencia y la tradición. Los que viven en Carmen de la Legua y Ventanilla son emigrantes ambivalentes (ni provincianos ni chalacos).

Es el “choloco” que aprende a vivir con el Señor del Mar o con la Virgen del Carmen y es el màs ferviente devoto. La diferencia que hace Nello Marcos Sánchez del chalaco y del chalaquista es muy oportuno. El primero es espontáneo, el segundo promueve la identidad del chalaco y busca así asimilarse.

EL CHALACO ACTUAL Y EL EMERGENTE

El chalaco vive con su tradición. Se siente y comporta diferente al limeño. La Matancera, los valses, los boleros de la época de oro son los instrumentos vitales que los unen. Viven con un pasado sentimental lleno de valores. No es el bacancito de la esquina pero si el porteño guapo que incrimina al injusto como diría Miro Quezada Laos, en su Tratado sobre el Callao.

El Chalaco se incomoda contra algunas instituciones públicas y privadas que no colaboran en la formación de la chalaquitud.

Es decir son funcionarios improvisados. Mucho de los que trabajan en estas dependencias son “cholocos” que confunden guapeza con viveza y así tratan de asimilarse socialmente a nuestro medio.

Sobre la guapeza del chalaco y su caminar pausado con sarita y chalina de los comienzos del siglo XX  la actitud del chalaco actual que gusta del gorrito o sombrero hay una tremenda similitud sentimental. Por eso es muy importante el aporte del “choloco” es esta vorágine de asimilarse.

Otra diferencia entre el chalaco y el “choloco” es que el primero incide en la “arrechura social” en la buena acepción de la palabra, y el segundo es la guapeza por la supervivencia o el  resentimiento. Este siglo nos depara novedades en la formación de nuestro pueblo.

Publicado en “La Pluma del Callao” Octubre del 2003


Los chalacos  Luis Hernández, Juan Aguilar Derpich,  
                                       Hermilio Vega,  Nello Marcos Sánchez y Humberto Pinedo

martes, 5 de abril de 2011

SEMANARIO EL FARO DEL CALLAO SEGUNDA ETAPA

La plana periodistica del semanario "El Faro" del Callao
El seminario" El FARO" del Callao en l998 profundizò sus campañas chalaquistas con èxito.Se integraron  en la segunda etapa Humberto Pinedo Mendoza en el àrea de Historia y Cultura, Josè Higinio como Gerente General y Luis Ruiz Atoche como Editor. 

Este semanario tuvo una fuerte receptabilidad cultural en el Callao y asi se demostrò que se puede hacer un buen periodismo formativo en identidad , patriotismo y critica contra todo lo que resulte negativo, mediocre y corrupto en el puerto.     
En esta foto se puede observar a los integrantes de la plana editorial al cumplirse su primer aniversario de fundaciòn del semanario.

Fuente de consulta:

viernes, 1 de abril de 2011

Cèsar Toro Montalvo y sus 40 años de poeta