miércoles, 26 de noviembre de 2014

REVISTA PARAMO Y LOS INICIOS DE GLEBA

Por considerarlo de un gran valor històrico y literario de la generaciòn del 7O es que publico este articulo sobre la revista "Paramo" y los inicios de "Gleba"..Podemos encontrar los  versos de César Hildebrandt ,Ricardo Falla,Manuel Morales ,Juan Paredes Castro,Sonia Luz Carrillo y   el poema " Creofenia" de Jorge OvidioVega..Un importante hallazgo literario de estos jòvenes vates que querian tranasformar por medio de la poesia a la sociedad.

PÁRAMO, REVISTA DE LITERATURA, cuarenta años después

diciembre 30, 2008 en 2:51 am | Publicado en Artículos sobre Literatura | 8 comentarios 
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En el – ahora emblemático-  año 1968, jovencísimos  y  convencidos de que cambiaríamos la poesía, el  mundo,  la vida toda, un grupo de estudiantes universitarios  publicamos Páramo,  Revista de Literatura que dirigí en compañía de Walter Chávez. Antes del fin de este 2008 me provocó celebrar su cuarenta aniversario  recordando  su  contenido.
Noviembre de  1968  y  Manuel Morales, Juan Paredes Castro, José Carlos Rodríguez Nájar, César Hildebrant, Ricardo Falla Barreda, Nora Fataccioli,  Jorge Ovidio Vega, Walter Chávez  y esta escribidora, Sonia Luz Carrillo, vimos impresos nuestros trabajos en las páginas celestes de Páramo,  en uso de stencil electrónico que para la época fue un importante avance tecnológico. Colaboraron también Teresa Salvatecci (Portada), Andrés Solari, Augusto Mendoza (diagramación) y todos contamos con el afectuoso,entusiasta,  acompañamiento del doctor Eliseo Reátegui, uno de los pocos profesores que alentaba nuestra tarea.
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Páramo fue una de las revistas nacidas en la segunda mitad de la década de los 60’ en la Universidad Nacional Federico Villarreal al calor de nuestra insatisfacción ante la realidad, nuestro deseo de crear una nueva expresión poética, a la  vez  que un mundo más vivible.
Aquí una revisión de su contenido:
En primer lugar, la ‘Presentación’  proclama nuestra pasión por “la Literatura, el porvenir de la cultura en el Perú y muchas cosas más”;  seguida de fragmentos del poema “Perseguido por buenas razones” de Bertold Brecht. (…Sí, divulgo secretos. Estoy/ en medio del pueblo  y explico/ como engañan, y predigo/ lo que ha de ocurrir,/  pues he sido iniciado en sus planes).

Un extenso poema de Ricardo Falla Barreda (pp.4.5) “Noche en el valle desolado” combina imágenes de la vanguardia con el reclamo de tomo profético (“Había escuchado hablar del sitio/donde/ tres hormigas bebieron en un charco/ bajo el aire negruzco de un día/ murieron con el hígado cortado/ y su grito hueco se quedó vagando/… / pero el día llegará/ en que la palabra del búho profético/ en sendos ecos surcará/ hasta saciarse;/ el día llegará/ en que los árboles/ bendecirán la tierra fresca…”)

Con un epígrafe de A. Cisneros: “Para nuevas batallas y canciones/ sobre la tierra estamos”, inicio por mi parte un texto – algo así como un artículo de opinión-  conmovedoramente  imprecatorio, considerando mi corta edad, pero que no dejo de suscribir en su espíritu.
“…Es imperdonable que se adopte una actitud indiferente ante los graves problemas que nos aquejan y que cerremos los ojos ante nuestra realidad, pasando por las aulas sin espíritu realmente universitario, de investigación y de polémica, en los conocimientos académicos como, y especialmente, de nuestros problemas nacionales…”(p.6)

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Frente a mi artículo, un poema de César Hildebrandt (p.7). No resisto la tentación de copiarlo íntegro:
“Qué venablo tenaz/ se hunde en tu fortaleza/ y hace sangrar las noches/ y exhuma los martirios/ y corrompe la tibia certidumbre de un beso?/ Sólo un momento pido/ un ápice de tierra sosegada/ y un presente inmóvil y lozano/ un paréntesis puro/ donde nos arrojemos/ sin nombre/ sin ayer/ sin mareas antiguas./ Pero, claro/ tampoco es posible./ Somos orquestaciones de silencio/ tenemos telarañas en nuestros dolores/ somos recomenzados aspavientos.”
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Dos brevísimos e interrogativos poemas míos continúan la exposición poética y también los copio porque… porque me viene en gana.
El primero:
¿Qué cordón umbilical/ me ata a la vida?/ En qué alga  marina/ comenzó mi cadena?/ y cuando reverdezca mi ceniza/ ¿habrá alguien/ que recuerde/ mi existencia?” 
Y el segundo:
“Se acercó quedo/triste/ como la brisa/ de alguna primavera inesperada/ no quiso marcar en el polvo/ sus huellas…/ y cuando desvanezca sus sonidos/ por el tiempo/ podré olvidar / las heridas de sus ojos/ sus manos de metal extraño/ su piel de mar…?/ Ausente/ Sólo su voz será eterna/ acechando mis silencios!”. 
Compartiendo la página, un poema de Nora Fataccioli Rubio:
“Ha llegado la noche amiga del búho/ cómplice mudo de la fatalidad/ Ha llegado la noche y la acompaña el silencio/ y la carcajada maldita de la hechicera fatal./ Lo siento muy cerca de mi cuerpo frío/ tembloroso y sordo que no quiere aceptar/ sus requerimientos mudos, su presagio de muerte…”
El pliego central (pp.10-11) lo ocupa una extensa y “consagratoria” entrevista de Juan Paredes Castro (tal vez la primera en su ahora larga trayectoria periodística) a Manuel Morales “al poco tiempo de haber recibido el Premio La Cantuta de Oro 1967 por su libro Poemas de entrecasa).
En la entrevista, titulada “La poesía, camino y vida de Morales Peña”,  Manuel da cuenta de una serie de aspectos de sus inicios “Empecé a escribir cuando consideré a la poesía como exilio”; de su concepción poética, “Mis primeras poesías fueron pésimas pero conforme ha pasado el tiempo he ido puliendo mi arte”.
Juan le pregunta si reconoce algún parentesco entre los que escribe y los textos de Nicanor Parra y Manuel responde: “Ningún parentesco. El buen poeta capta pero no imita…casi siempre se encuentra a la deriva pero luego encuentra algo que lo sustenta y configura su mundo”.  Poco después admite “Soy un poeta propenso al humor negro”. Y como punto  interesante, ante la pregunta de Juan sobre cómo ha enriquecido su visión de poeta, este precisa: “Leyendo a los costumbristas peruanos y a los clásicos. Los poemas de Parra los justifico leyendo a (Juan del Valle) Caviedes…”. La entrevista es muy extensa y algún día me animaré a reproducirla.
 “Paco, el burgués sentimental” de Walter Chávez Pacheco – a quien perdimos de vista y personalmente no sé si continuó escribiendo-  es un extenso poema narrativo (p.12-13): “el ver bailar a la gente en una fiesta me da pena/ Anteayer estuve en una/…/ Parecía una carrera de caballos, los hombres tras las mujeres/ las mujeres tras los hombres, me embrollé tanto que me imaginé/ a todos ellos corriendo en un hipódromo: desbocados, sudorosos, sangrando por el esfuerzo/ y me dio asco, mucho aso, tanto que se me empelotó la cabeza y visité no sé qué galaxia/ …/ las vaquillonas, esas del camal de Ferreñafe/ tienen dos lágrimas en cada pestaña/ y arrastran en sus pezuñas/ los negros ladridos de los canes/ me pidieron posada/ y no supe dársela/ total si ayer perdí el empleo…”
“Mañana, no habrá gritos/ que interrumpan el sosiego de las sombras/ no habrá buitres que derriben/ el mástil de mi sangre” es el epígrafe de su autoría con el que José Carlos Rodríguez Nájar  empieza su poema “El grito de la espina” (p.14). Aquí un fragmento:
“Deja caer un diamante de tus ojos verdes/ para que los gusanos puedan digerir mis carnes arrugadas/ de todas maneras seré eterno en la sombra y las horas/ seré eterno bajo tus pies cansados de rodar/ más allá de la palabra enloquecida/ más allá del grito de los parias./ Entonces, alimentaré a las bestias de tu casa blanca/ de tu casa roja, de tu casa sin color./ Yo soy veneno me dijeron los truhanes del Perú/ y se quedaron con el eco de mi nombre…”
Juan Paredes Castro también publicó dos poemas. Uno de ellos pone de manifiesto la  lectura, que por lo demás todos compartíamos, del poema Libertad de  Paul Eluard:
“En los ojos/ de una mosca/ y las alas/ de una mariposa/ En la magnolia/ de mi infancia/ y las dentaduras/ de leche. / En el cielo/ que sangra/ y las marejadas/ de caricias./ En medio/ de la niebla/ y la tortura/ e esperar./ Meriendo/ las narices/ en el nicho/ ¡Amaré la libertad!”

Y luego, otra vez  a pliego entero, Manuel Morales y sus “Poemas de entrecasa”. Ahora con una selección de cuatro textos. Dos con dedicatoria “Compromiso” a Enrique López Albújar y “El truco de este mundo” a Irma S. Como ya he posteado en otra ocasión algunos de sus poemas, ahora quiero hacerles conocer, en primer lugar, “En busca del tiempo perdido”:
“El día se nos ha hecho demasiado largo/ pensando en la actitud de las palomas/ Cuando quisimos regresar/ nuestros amigos eran sombras, simplemente/ Y dijimos, mañana/ O tal vez entretanto,/ Y los días volaron como las palomas” (p.16).
Y aquí va el otro, donde me parece ver la huella de Prevert:
“Dibujé una trampa/ Para cazar conejos./ Un hombre no es un conejo./ Un conejo no es un hombre./ Se dibuja un conejo./ Se dibuja a un hombre./ El hombre es una trampa?”
Ricardo Falla Barreda, expone desde muy joven su voluntad de indagar en aspectos teóricos y publica en Páramo sus “Apuntes sobre Arte y Literatura” y bajo cuatro subtítulos expone su visión sobre el arte, La Imagen artística, El fondo y la forma (“La forma influye activamente en el Arte o frena su desarrollo… La forma que ha perdido vigencia y que no corresponde al contenido, frena su desarrollo”)  y La forma en la Literatura (“Cuando más progresiva, más significativa, más elevada y certera sea la Idea social contenida en el arte, y más perfecta y adecuada la forma estética, más alto y trascendente será el mérito de una obra de arte” sentencia.
Finalmente, Jorge Vega Morzán cierra el número con su “Creofenia, el horror plástico”  en el que increpa:
“Yo no había pedido venir/ había que arrojarme a la tierra, nada más./ … a esta caravana/  a este girar golpeado/ a esta selva de humanos innecesarios/ sin origen ni solución./ …/ ¡Enanos soberbios! Entre nuestros pensamientos/ y el infinito hay un poder/ que nos da las madrugadas y nos hace reír en grupos.”

GRUPO  GENERACIONAL
Cuarenta años después, me parece útil recordar esta pequeña revista de un solo número- impresa en los talleres de la UNFV, la universidad que tan duramente nos trató,  sólo gracias a la audaz complicidad de nuestro profesor Eliseo Reátegui-  porque ella es testimonio de un grupo generacional en el que varios de sus miembros,  en distintos espacios, hemos continuado  dando cuenta de creación persistente.
En este punto, es indispensable recordar que en 1965 Gleba Literaria había iniciado una etapa de gran efervescencia con la actividad de Manuel Morales (Iquitos) Ricardo Falla Barreda (Lima), Jorge Pimentel, Abdón Cabanillas (Ayacucho), Jorge Ovidio Vega (Lima), Carlos Bravo (Cusco), Eduardo Ibarra y Eduardo Valdizán (Lima).
Entre los años 68 y 69 también se difundió la revista Nueva Humanidad que, dirigida por Ricardo Falla, reunió a Jorge Pimentel, Jorge Nájar, Sonia Luz Carrillo, Cyntia Pimentel, Juan Ramírez Ruiz, José Carlos Rodríguez Nájar, César Hildebrant, Walter Montoya y Eduardo Valdizán.
Otra revista del 68 fue Antara que reunió a Mario Luna (Chimbote), Juan Ramírez Ruiz (Chiclayo), Francisco Mariátegui, Edwin Sarmiento (Ayacucho)  y  donde también publicaron  mis  poemas.
Como puede verse, el importante Movimiento Hora Zero, de finales de 1970, coronó un intenso proceso poético iniciado años antes y que se expresó en un conjunto de revistas literarias de corta vida y también – y fundamentalmente- a través de numerosos y convulsos recitales.

Al cumplir cuarenta años, la edad de la joven adultez,  en las páginas de Páramo  aún se encuentra el malestar ante un presente imperfecto, la preocupación  por el futuro y el deseo de cambiar la historia. Interrogaciones, ironía, imprecaciones, el asomo de las múltiples lecturas pero también la iconoclasia en el uso del “lenguaje de todos los días”. Elaboración imaginativa y también el tono coloquial, emergen de los textos que  en  aquel año publicamos con el ánimo de hacer menos desierta, menos Páramo, la realidad que se nos dio para poetizar.
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Hurgando entre papeles encontré mi carnet universitario de aquel año. Curiosidad  que  también comparto.

martes, 25 de noviembre de 2014

REVISTA BIOGRAFIA Y SAN VICENTE DE CAÑETE

SAN VICENTE DE CAÑETE EN EL RECUERDO [HUMBERTO PINEDO MENDOZA]

SAN VICENTE DE CAÑETE EN EL RECUERDO

POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Llegar  a Cañete es añorar  un pasado colonial y republicano de prestigio social y de explotaciòn social. Cañete en la actualidad a pesar de los siglos esta lleno de reminicencias  històricas  y culturales de la vida marginal de esclavos como de  la consolidaciòn de una clase noble.Una ciudad mestiza llena de contradicciones econòmicas pero que tiene su propia personalidade

Fue el Virrey Andrès Hurtado Mendoza Marquez de Cañete quien fundò este lugar señorial en 1556 y erigida por el  Capitan y Corregidor Jerònimo Zurbano.De la misma forma tuvo otro Virrey Garcia Hurtado de Mendoza el segundo Marquez de Cañete entre 1589 y y 1597. Es decir que todavia hay en este pueblo de desvencijadas casonas de prestigio colonial como la del   mèdico y precursor  peruano Hipòlito Unanue. o la hacienda Montalvan.

Cañete tambièn ha erigido un momumento a una bailarina  afro- peruana en la misma Plaza de Armas como un simbolo de  la identidad de este pueblo con sus costumbres  ancestrales .En este lugar la mayoria de la gente se siente orgullosa de la comunidad de San Josè  que  es un pueblo  cañetano en  donde se  practican  las  costumbres inmemoriales de tipo africana.Se baila con la quijada y el cajòn

Podemos encontrar tambièn la Catedral de Cañete  que fue inaugurada en 1962 pero que esta construida en  base de  madera con repujamientos de tipo barroco Es un templo muy concurrido por los pobladores.Aqui le rinden culto al Señor de los Milagros.Fue en este valle donde naciò Josefa Marmanillo  esclava del valle de Cañete quien  en agradecimiento al Cristo moreno  de la curacion de un mal que le aquejaba  le preparò por primera vez un sabroso  turròn  denominado de " Doña Pepa " y que hasta ahora se degusta

Nos encontramos con el antiguo Estadio Municipal Antonio Yanez.Y un culto al cañonero del club Universitario Lolo Fernàndez.Esperan tambièn el mes de agosto para realizar la semana turistica.y las actividades de danzas negroides o afro- peruanas como el zapateo y el festejo.Fue en San Luis de Cañete donde naciò Ronaldo Campos y Caito Soto fundadores de" Perù Negro".Como podemos apreciar Cañete es un pueblo con sus propias tradiciones y  en donde se  vende vino,pisco  y de buena calidad

Como tambièn se preparan platos tipicos en ollas de barro,cocina de leña y se come mucho los camarones y la sopa chola.Por eso quien viaja a  Santa Maria de Cañete que fue su nombre primigenio se queda enamorado de sus costumbres y danzas.Tenia razòn Cèsar Angeles Caballero cuando en su libro sobre el "Pisco" nos confiesa  que en Cañete,Chincha y Pisco se preparaban  desde la Colonia los mejores aguardientes de uva


Humberto Pinedo Mendoza (Lima, 1947) Ha publicado cuatro libros de poesía: Olguita Amando, Topus, Avizor y Convulsión. Libros de Historia Rostros y Rastros del Callao y La Historia de San Miguel. Incluido en la Historia de la Literatura Peruana de Augusto Tamayo Vargas, César Toro Montalvo y José Beltrán. Ha sido Presidente de la Casa del Poeta del Callao en 1992 e integrante de Gleba Literaria. Incluido en los suplementos dominicales del Comercio y Ojo y en la revista Olandina. Como Periodista ha trabajado en el diario Expreso, Ojo, Oriental el diario Callao y el Faro. Ha sido columnista de las páginas de Historia y Cultura de los diarios del Callao. De acuerdo a los críticos literarios Wolfgang Lutching, César Toro Montalvo y Augusto Tamayo Vargas el poeta Humberto Pinedo practica una poesía concreta de gran significado y sensibilidad social

lunes, 24 de noviembre de 2014

SAN VICENTE DE CAÑETE EN EL RECUERDO

                                                                   POR HUMBERTO PINEDOMENDOZA

Llegar  a Cañete es añorar  un pasado colonial y republicano de prestigio social y de explotaciòn social. Cañete en la actualidad a pesar de los siglos esta lleno de reminicencias  històricas  y culturales de la vida marginal de esclavos como de  la consolidaciòn de una clase noble.Una ciudad mestiza llena de contradicciones econòmicas pero que tiene su propia personalidad

Fue el Virrey Andrès Hurtado Mendoza Marquez de Cañete quien fundò este lugar señorial en 1556 y erigida por el  Capitan y Corregidor Jerònimo Zurbano.De la misma forma tuvo otro Virrey Garcia Hurtado de Mendoza el segundo Marquez de Cañete entre 1589 y y 1597. Es decir que todavia hay en este pueblo de desvencijadas casonas de prestigio colonial como la del   mèdico y precursor  peruano Hipòlito Unanue. o la hacienda Montalvan.

Cañete tambièn ha erigido un momumento a una bailarina  afro- peruana en la misma Plaza de Armas como un simbolo de  la identidad de este pueblo con sus costumbres  ancestrales .En este lugar la mayoria de la gente se siente orgullosa de la comunidad de San Josè  que  es un pueblo  cañetano en  donde se  practican  las  costumbres inmemoriales de tipo africana.Se baila con la quijada y el cajòn

Podemos encontrar tambièn la Catedral de Cañete  que fue inaugurada en 1962 pero que esta construida en  base de  madera con repujamientos de tipo barroco Es un templo muy concurrido por los pobladores.Aqui le rinden culto al Señor de los Milagros.Fue en este valle donde naciò Josefa Marmanillo  esclava del valle de Cañete quien  en agradecimiento al Cristo moreno  de la curacion de un mal que le aquejaba  le preparò por primera vez un sabroso  turròn  denominado de " Doña Pepa " y que hasta ahora se degusta

Nos encontramos con el antiguo Estadio Municipal Antonio Yanez.Y un culto al cañonero del club Univer
sitario Lolo Fernàndez.Esperan tambièn el mes de agosto para realizar la semana turistica.y las actividades de danzas negroides o afro- peruanas como el zapateo y el festejo.Fue en San Luis de Cañete donde naciò Ronaldo Campos y Caito Soto fundadores de" Perù Negro".Como podemos apreciar Cañete es un pueblo con sus propias tradiciones y  en donde se  vende vino,pisco  y de buena calidad

Como tambièn se preparan platos tipicos en ollas de barro,cocina de leña y se come mucho los camarones y la sopa chola.Por eso quien viaja a  Santa Maria de Cañete que fue su nombre primigenio se queda enamorado de sus costumbres y danzas.Tenia razòn Cèsar Angeles Caballero cuando en su libro sobre el "Pisco" nos confiesa  que en Cañete,Chincha y Pisco se preparaban  desde la Colonia los mejores aguardientes de uva





Monumento a  bailarina afro-peruana en la Plaza de Armas de Cañete




Repujamientos en madera tipo barroco




Plaza de Armas de Cañete y su catedral


sábado, 15 de noviembre de 2014

ESCRITORES VERACRUZANOS Y PERUANOS

La difusiòn de sus actividades culturales como el conocimientode su patrimonio històrico es importante.En otra època fuimos grandes culturas que hasta ahora asombran al mundo.Esta tribuna pluralista esta abierta para  ustedes amigos de la pluma.Humberto Pinedo

sábado, 11 de octubre de 2014

BAZAR LITERARIO

Escritores Veracruzanos A.C. (UEEV) PRESENCIA DE ESCRITORES VERACRUZANOS -UEEV-, EN EL BAZAR LITERARIO DEL VIERNES 17 DE OCTUBRE DE 2014, A LAS 11:00 HRS., EN LA CASA SALVADOR DÍAZ MIRÓN: JOSÉ LUIS YÉPEZ. HIRAM FLORES. ALICIA DORANTES. JOSÉ ANTONIO HERRERA ARELY HUBER PAOLA TORROELLA MODERADOR: JOSÉ LUIS YEPEZ

viernes, 23 de mayo de 2014

XXXVIII Encuentro Regional de Escritores

La Casa del Poeta Peruano en el Estado de Veracruz, Escritores Veracruzanos, A.C., bajo los auspicios de Gobierno del Estado de Veracruz, a través del IVEC, convocan el XXXVII Encuentro Regional de Escritores -sede Instituto Veracruzano de la Cutura. Canal esq. Zaragoza-, en Homenaje al Mtro. Emilio Ruz Ávila. 20 de junio de 2014, Coordinaciones en Veracruz, Medellín y Boca del Río. GLIFO: PALABRA.

martes, 20 de mayo de 2014