viernes, 29 de abril de 2016

PAPER BLOG Y LA REVISTA OLANDINA

La irreverencia de la revista “Olandina” n° 37 y su época”, de Humberto Pinedo Mendoza

Publicado el 10 febrero 2014 por Javier Flores Letelier
Oland2014En
Es una de las pocas revistas literarias serias que encontramos en Lima y América Latina y que han perdurado por más de 2O años. Difunde con imparcialidad y actualidad poesía, cuento y ensayo tanto de escritores nacionales como extranjeros. De la misma forma comenta las actividades literarias que se realizan en muchas provincias de nuestro país y en diferentes partes del mundo. Es decir está con la espada de la justicia, la belleza y el amor.
Su visionario Director José Vargas Rodriguez, Presidente de la Casa del Poeta del Perú, ha logrado este éxito de comunicación cultural por muchos factores. Y esto se debe a que se encuentra asesorado debidamente por los poetas Winston Orrillo, Leoncio Bueno, Arnulfo Moreno Ravelo y Genaro Ledesma Izquieta. Ha conseguido elaborar un medio literario eficiente y esclarecedor que forma conciencia en la población y en las nuevas generaciones. Y lo más importante es que se identifica con las costumbres y los acontecimientos sociales y literarios de los pueblos del Perú profundo. Es por eso que revaloriza a sus personajes locales como sus tradiciones en cada acontecimiento poético. Es decir como José María Arguedas descubre a los peruanos de todas las sangres.
También tiene importantes benefactores como Ricardo Fidel Linares. A pesar del mercantilismo y la frivolidad de los medios limeños subsiste con mística y rebeldía. Esta revista literaria peruana enfrentándose a la ignorancia, a la corrupción y a lo intrascendente. Por eso hemos visto en los diferentes números de Olandina un compromiso con su sociedad y su época como lo deseaban José Carlos Mariátegui y González Prada. No creo que revistas como ColónidaEl NorteAmaru hayan durado tanto en su difusión.
En su esperado editorial le rinde homenaje al poeta brasileño Antonio Miranda, la belleza arquitectónica de este país y su progreso cultural. Se admira de la tecnología de este pueblo. Sobresale también la reflexión muy sentida que hace sobre la mujer la escritora hondureña Diana Espinal Meza quien se asombra, asume y nos entrega pedazos muy sentidos de su condición de centroamericana-peruana. Eduardo Arroyo nos muestra todo el aporte lingüístico, musical, gastronómico y cultural que hemos recibido de esta raza y le rinde homenaje al cimarrón Francisco Congo, como a los cantantes “Zambo” Cavero, Lucha Reyes, Nicomedes Santa Cruz, Susana Baca y relieva la procesión costumbrista del Señor de los Milagros y San Martín de Porres. Como también en gastronomía nos aclara que la chanfainita, la fritanguita, el chinchulín, la sangrecita, los picarones y la mazamorra morada son de origen afroperuano.
Luego encontramos los orígenes de la moderna poesía peruana de Roger Santiváñez. Refiere que este modernismo comienza con Abraham Valdelomar y avanza con Jorge Eduardo Eielson. Nos promete mayores precisiones en el próximo número deOlandina. Esta revista también nos muestra algunas apreciaciones escritas por Yesid Gaitan sobre el poeta colombiano Raúl Henao. Recorremos sus experiencias místicas, esotéricas, literarias como sociales. Descubrimos a Gerard de Nerval, Artaud, Sábato y Octavio Paz. Una experiencia literaria inolvidable. Después encontramos a Raúl Henao desmenuzando los versos muy íntimos y sensuales de Eunice Odio.
Armando Arteaga con su mochila de primicias nos proporciona una reflexión literaria en voz alta sobre el poeta puneño Efraín Miranda, el autor de Choza. Encontramos las opiniones de Miranda sobre que él es indio y que no es indigenista. Importante aclaración de que no escribe como indigenista. Refiere Armando que este puneño es telúrico, moderno, crítico y muy irreverente con su época. Una apreciación que nos compromete a seguir estudiándolo.
También se incluye la entrevista que me realizó Leoncio Luque sobre mi último libro de ensayos Yo no hice nada: Sobre la idiosincrasia peruana, editado y protagonizado científico socialmente por el joven sociólogo y escritor Raúl Allain, y que la ha denominado “Entre la poesía concreta y el periodismo”. En este libro analizo la idiosincrasia peruana con sus defectos y virtudes y concluyo que los peruanos tenemos una formación de ciudadanos muy precaria y que no tenemos la capacidad de autocriticarnos y que por eso nos equivocamos en nuestras decisiones y cuando elegimos a nuestros representantes. De la misma forma aporto con algunos comentarios realizados sobre mi estilo de hacer poesía concreta por importantes intelectuales peruanos y extranjeros.
Se analiza el IV Festival de Poesía de Bambamarca. Es decir logra que el pueblo, los estudiantes y los maestros vivan una fiesta de cultura. Estos acontecimientos poéticos los ha conseguido nuestro promotor cultural en todos los pueblos donde se han realizado eventos literarios por medio de la Casa del Poeta. Es decir se logra que la cultura llegue a todos los estratos sociales y se convierta en parte de la canasta familiar. Bienaventurado irreverente Pepe Vargas por tus locuras en favor de los más necesitados de esclarecedoras ideas. ¡Que los ayuden a desarrollarse integralmente!
También encontramos una poesía especial de poetas brasileños como la de Antonio Miranda, Maria Fritas, Anderson Braga. Lourdes Sarmiento y Salomon Souza. Luego los versos de Kori Bolivar con sus versos de mucho aliento y sentimiento. Todos estos poetas nos cuentan sus peripecias morales, reflexivas, literarias, como su sentir cosmopolita y rural. Un gran aporte a la literatura.
Y desde México una importante entrevista a Pepe Vargas sobre su libro lujurioso, lúdico y esclarecedor como es “La mujer es el santuario del erotismo” donde nos recuerda que el erotismo es lo más profundo, sensual, transparente y sentido que la emoción del hombre enamorado haya podido descifrar como es la entrega del amante de todos los tipos y de todos los tiempos, los misterios de este momento divino y carnal, como cabalístico, esotérico y espiritual. Es decir el sentir muchas emociones poéticas encontradas en esta pasión y deseo. Al descifrar este enigma que lo embelesa, se arrodilla irreverente con sus versos llenos de pecado y liberación ante la magnanimidad de la mujer amada.
Descubrimos luego a Estuardo Figueroa y la sinfonía total dentro del hombre. Buena apreciación de la vida del pintor y poeta. Y la importancia de la acción simbólica de las aves y el amor de William González y sus poemas hacia la mujer amada. Así encontramos a E Isidoro y el amor y su visión interpretativa y fugaz como el cometa a la noche.
Encontramos una importante Declaración de Bambamarca en donde los escritores se comprometen con los campesinos, con los marginados, con el medio ambiente y lucha por la igualdad social. Este tipo de declaraciones esclarecedoras lo encontramos en todos los eventos que nos tiene acostumbrado José Vargas. Sobresalen también las apreciaciones de esta última reunión poética por Andres Kuo. Estuvieron presentes vates de México, Ecuador, España, Colombia y Argentina.
Luego de las jornadas internacionales de México y el libro de amistad peruana mexicana De huaynos y mariachis, importante visita que realizó nuestro director a la tierra de José Alfredo Jiménez y Carlos Fuentes y en donde se vivió y saboreó de la mejor poesía azteca. También encontramos una semblanza de homenaje a Héctor Volta, Alcalde de Chañaral de Chile. Premiado por promover cultura en sus pueblos. También son muy esclarecedoras los aportes de zahorí del Senador Guille Rodriguez Turbay y en donde sus comentarios literarios de México, Colombia, Ecuador y Argentina nos integran más. Ahora con el aporte visual de “Olandina TV” que llega a todas partes del mundo.

jueves, 28 de abril de 2016

EL ALBA CHALACA DEL PATRIARCA LEOPOLDO PÈREZ SALMÒN DE RICARDO PÈREZ TORRES LLOSA

    POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA


Comentar la obra "El Alba Chalaca del Patriarca" Leopoldo Pèrez Salmón escrita por Ricardo Pèrez Torres Llosa tiene un gran valor histórico,familiar ,como literario para el Callao.El trabajo  muy acuicioso de biógrafo a lo Emil Ludwing sobre la vida de Pèrez Salmòn es encomiable porque nos muestra los recovecos sociales y políticos por la que tuvo que actuar nuestro personaje en sus momentos històricos.

 El Tnte Coronel de Artilleria EP Leopodo Pèrez Salmòn naciò el 29 de diciembre de 1892 en Lima Tuvo grandes problemas en su época  porque como militar,escritor,artista plástico dejò su huella de patriota en todos sus actos . Después radicó muchos años en el Callao y  en  la Punta  representándonos  como Diputado en el Congreso en la década del 30 al 4Odonde  propuso importantes proyectos de ley en favor de la Provincia Constitucional que favorecían  a los pobladores chalacos como a sus instituciones.

Torres Llosa tiene la virtud de introducirse en el mundo biográfico de Pèrez Salmòn ,sus personajes,su historia,sus contradicciones.Es decir recoge lo más significativo.Sus familiares ,sus relaciones y las labores que realizaron  sirviendo a la patria y al puerto.Es decir es un historiador que nos muestra un personaje mitico-real  como si estuviera vivo. Lo actualiza  e ahí el valor.

La presencia familiar es importante para Llosa  porque la  participación  de Pèrez Salmòn se convierte para bien en un  árbol genealógico  familiar y social  muy  significativo de Leopoldo  tanto como militar y   autoridad política  que siempre  impuso autoridad y respeto a las leyes.Como periodista sobresale con algunos articulos de corte historicista como los 33 de  Pisagua,recuperación del honor,Augusto B Leguia ,pareceres de biògrafo  y Arica no soltar el morro.
.
Como acuarelista también es puntilloso,humorista como històrico  realiza algunos trazos de los principales personajes del mundo Como son Carlos Marx.Churchill ,Hitler,Stalin Eisenhower  ,Pèrez Salmòn,parejas,el virrey y la dama,ruinas de Paramonga ,las ruinas de Chanchan y un rosal Como poeta sobresalen los poemas a las peruanas,a su madre,ya se van.En las diferentes facetas  de su vida dejó bien al Callao.Murió un 5 de marzo de 1961.Sus restos se encuentran en el Cementerio Baquijano cuartel San Marcial

Este libro biográfico de Leopoldo Pèrez Salmòn se ha podido realizar gracias a la colaboración desinteresada  de su nieto Josè Luis Velàsquez Pèrez Salmòn quien  proporcionó importantes fotos  y documentos de su  archivo personal para mejorar con las añejas  imágenes significativas  la importancia de nuestro personaje.Felicitaciones al Baròn Ricardo Pèrez Torres Llosa por este aporte bibliográfico  y a su nieto por la audacia de guardar celosamente los documentos históricos de su abuelo Leopoldo .Con este libro nos beneficiamos todos los chalacos Es muy oportuna la opinión de  Daniel Gàlvez Rodriguez cuando resalta la trascendencia de Leopoldo Pèrez."El Callao tiene una gran deuda con su benefactor".sostenía el periodista.

























lunes, 18 de abril de 2016

HAY PUEBLOS SIN DIGNIDAD- EL PODER A LOS JÒVENES-VERÒNICA MENDOZA SALVÒ A LA IZQUIERDA-PERÙ

POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Hay pueblos sin memoria que no reconocen sus bajezas
que deambulan por el mundo sin rumbo y sin conciencia
buscando siempre recoger caminos de mendigos hipócritas
que justifique su mediocre hábitat con pedazos de mendrugo

Hay pueblos  nacidos para ser corruptos  sin bandera amiga
dolorosa actitud avalando a dictadores sus delitos abyectos
 asombrando a los  niños inocentes que rechazan sus bajezas
frívolo pueblo que atropellan el corazòn de seres oprimidos

Hay pueblos que dibujan su pobreza en cada esquina triste
de personas que olvidan sus valores y  su dignidad humana
que tropiezan con la misma piedra y así  hunden sus vidas
destino torpe que insultan al bienestar ajeno de los humildes


Reflexionar sobre la mediocridad de un pueblo es  doloroso y frustrante a la vez.La poblaciòn peruana se acostumbrado a la corrupción y toma esos valores como si fueron  positivos.Volver a votar por la familia Fujimori no tiene nombre de inmadurez política.Se han olvidado de los 6 mil millones de dolares que robaron al  país,de los ministros  y generales que fueron encarcelados por robar,por la compra de congresistas por la compra de los periodistas de los diarios.Y de que el ex Presidente Alberto Fujimori esta preso por homicidio y atentar contra los derechos humanos Es decir no tienen vergüenza En el mundo somos el hazme reir.

El pastor Malcom X nos diría que los medios nos van a lavar el cerebro  De que tenemos que admirar al opresor y odiar al oprimido.Esto es lo que sucede con este pueblo  multi- étnico y amnesico que debido a una migración desordenada conviven con una  realidad informal. Màs del 70% tienen negocios o laboran sin pagar impuestos y no están oficializados.Es decir que no  hay respeto por las normas,leyes, ni ética.Hacen lo que les dan la gana-.Están acostumbrados a pedir  que  papá gobierno les regale algo.Aunque en el  primer gobierno de Fujimori  les  pusieron luz,agua y algunos servicios básicos a muchos  pueblos  que nunca lo habían tenido.

El gobierno asistencialista de Fujimori  les regalaba  cocina ,víveres y dinero para sus comedores ocasiona que miles de peruanos se acostumbraran a ser flojos y no productivos El psicoanalista Bruce nos diría que que por supervivencia son prácticos y votan por interés y no por ideas .Es decir  que  se muestran como el pobrecito mendigo.Por eso  Keiko Fujimori ha logrado conquistar a este sector de la poblaciòn.Lo que desea el populorum es un gobierno mercantilista,pragmàtico y autoritario.Un capitalismo popular.

En el 2016 el  pueblo peruano ha vetado para siempre a lideres como Toledo y Alan Garcia por corruptos con una baja aprobación ciudadana..Los jóvenes quieren lideres nuevos -He ahí el éxito de la ley pulpin,contra la tv basura y no a Keiko.Es decir hay una sector del pueblo que es consciente de esta inmoralidad y  plantean nuevas alternativas sociales y políticas Es la hora de los jóvenes

VERÓNICA MENDOZA- SALVACIÒN DE LA IZQUIERDA

Ha quedado demostrado que esta sectaria,infantil,mesiánica y alienada izquierda nunca se iban a unir sino aparecía una líder. como Verònica Mendoza que  ha logrado con su carisma,juventud,moral,principios y mucha autoridad revertir la inmadurez de la izquierda No ha caído en el insulto que desmerece al enemigo sino en planteamientos y programas.Muy diferente a lo que hace Vargas Llosa cuando califica de "cacasenos" a la población peruana y sin preparación ciudadana.Tampoco le falta razón al novelista.

Nuestra izquierda todavía  no esta preparada para ser gobierno.Se imaginan que hubieran sucedido si hubieran  llegado al poder.La población es bien intencionada pero no tienen la formación y la experiencia de empresarios ,ejecutivos para crear empresas y dar empleos.Necesitan más experiencia laboral .Aprobemos la inversión privada nacional como extranjera que respete nuestras leyes y no estigmatizarla También se debe de  desacralizar  al pueblo como si fuera algo mítico.Son seres humanos que se equivocan.Como lo vemos con estas ultimas  elecciones. Necesitamos una izquierda moderna y menos panfletaria

 A nuestro pueblo.les interesa el presente.No les preocupa  el pasado.Tenemos  un pueblo inculto y mediocre.Tienen razòn  los sociólogos  y analistas políticos como Hugo Neira,Tanaka quienes sostienen que  a este pueblo le falta mucha conciencia ciudadana Hugo Chàvez decia que hay que ayudar a la gente necesitada pero formandolos conscientemente para  que lo hagan después con  los otros venezolanos marginales.La ignorancia es atrevida y traicionera y no se  equivocò.





VERÒNICA MENDOZA LIDER DEL FRENTE AMPLIO

viernes, 15 de abril de 2016

BIBLIOTECA DE SAN LUIS Y LOS FUNDADORES


viernes, 15 de abril de 2016

FUNDADORES DEL DISTRITO DE SAN LUIS: PEDRO BERNAOLA Y PEDRO ALARCON

                                                                                       POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Fueron Pedro Bernaola y Pedro Alarcòn los pioneros de la fundación del distrito de San Luis un 23 de mayo de 1968 cuando esta zona estaba poblada de chacras y fundos y  en donde cruzaba el rio Surco.Estos terrenos pertenecían a la familia Canepa dueños del Porvenir como de la Parada y una gran zona de la Victoria

Pedro Bernaola la Torre fue un dirigente muy perseverante de la Cooperativa la Popular y era docente de un colegio italiano.En cambio Pedro Alarcòn de 90 años fue un entusiasta asesor administrativo y juridico de Bernaola para la creación de este floreciente distrito.Alarcòn tenia la experiencia de haber creado un distrito en su pueblo de Concepción en Ayacucho.

Fue en el primer gobierno de Fernando  Belaùnde Terry  que se promovió la creación de este lugar aunque la prioridad del ex Presidente fue crear primero  San Borja.Si no hubiera sido  por el apoyo de la Célula Parlamentaria Aprista y la ayuda de Armando Villanueva del Campo no se habría logrado el objetivo deseado de tener un nuevo lugar donde vivir


Al reunirse Pedro Alarcòn y Juan Bernaola sobrino del fundador recuerdan todas las peripecias administrativas y judiciales que pasaron con las autoridades de turno para conseguir que el nuevo distrito de San Luis fuera una realidad y un lugar de recogimiento y prosperidad  económica y lo están logrando.También se quejan de que ninguna autoridad edilicia desde su creación les han dado algún reconocimiento por ser los gestores de San Luis

Los pobladores de este nuevo distrito procedían de la Victoria,de Surco o eran migrantes provincianos que tuvieron muchos problemas para la consolidación urbana con sus vecinos  de Salamanca que los miraban despectivamente y los hostilizaban. por ser advenedizos y no tenían el mismo status social.

Fueron las Cooperativas y Asociaciones de Cooperativas de Vivienda quienes comenzaron a construir sus casas por Yerbateros o por la zona del parque Patiño. o por la calle Durand La mayoria de las viviendas eran muy parecidas y .distribuidas para tienda y para vivienda.Entre las cooperativas había una llamada San Luis de alli vendría el nombre del distrito de 85 mil personas





Con Pedro Alarcòn y Juan Bernaola fundadores de San Luis


martes, 12 de abril de 2016

FUNDADORES DEL DISTRITO DE SAN LUIS

         FUNDADORES DEL DISTRITO DE  SAN LUIS: PEDRO BERNAOLA Y PEDRO ALARCON

                                                                                       POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Fueron Pedro Bernaola y Pedro Alarcòn los pioneros de la fundación del distrito de San Luis un 23 de mayo de 1968 cuando esta zona estaba poblada de chacras y fundos y  en donde cruzaba el rio Surco.Estos terrenos pertenecían a la familia Canepa dueños del Porvenir como de la Parada y una gran zona de la Victoria

Pedro Bernaola la Torre fue un dirigente muy perseverante de la Cooperativa la Popular y era docente de un colegio italiano.En cambio Pedro Alarcòn de 90 años fue un entusiasta asesor administrativo y juridico de Bernaola para la creación de este floreciente distrito.Alarcòn tenia la experiencia de haber creado un distrito en su pueblo de Concepción en Ayacucho.

Fue en el primer gobierno de Fernando  Belaùnde Terry  que se promovió la creación de este lugar aunque la prioridad del ex Presidente fue crear primero  San Borja.Si no hubiera sido  por el apoyo de la Célula Parlamentaria Aprista y la ayuda de Armando Villanueva del Campo no se habría logrado el objetivo deseado de tener un nuevo lugar donde vivir


Al reunirse Pedro Alarcòn y Juan Bernaola sobrino del fundador recuerdan todas las peripecias administrativas y judiciales que pasaron con las autoridades de turno para conseguir que el nuevo distrito de San Luis fuera una realidad y un lugar de recogimiento y prosperidad  económica y lo están logrando.También se quejan de que ninguna autoridad edilicia desde su creación les han dado algún reconocimiento por ser los gestores de San Luis

Los pobladores de este nuevo distrito procedían de la Victoria,de Surco o eran migrantes provincianos que tuvieron muchos problemas para la consolidación urbana con sus vecinos  de Salamanca que los miraban despectivamente y los hostilizaban. por ser advenedizos y no tenían el mismo status social.

Fueron las Cooperativas y Asociaciones de Cooperativas de Vivienda quienes comenzaron a construir sus casas por Yerbateros o por la zona del parque Patiño. o por la calle Durand La mayoria de las viviendas eran muy parecidas y .distribuidas para tienda y para vivienda.Entre las cooperativas había una llamada San Luis de alli vendría el nombre del distrito de 85 mil personas





Con Pedro Alarcòn y Juan Bernaola fundadores de San Luis



Recuerdan todas las luchas que tuvieron que realizar









martes, 5 de abril de 2016

INCA GARCILAZO DE LA VEGA ENTRE RESENTIMIENTOS Y FRUSTRACIONES

                                                            POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Para Gòmez Suarez de Figueroa el verdadero nombre del Inca Garcilazo de la Vega no es una casualidad este cambio de nombre casi a las finales de su existencia. Viviò dentro de una burbuja de alienación social de conquistador español y de reinvindicador de la cultura inca por el lado materno.Es decir fue el típico intelectual desarraigado.

En el Cuzco aprendiò a manejar los quipus históricos como el  contable y tuvo la oportunidad de conocer a los "mallquis" o momias de sus antepasados en especial de los ex- incas Huayna Capac,Tupac Yupanqui y Viracocha.Se lo mostró el cronista Polo de Ondegardo antes de enrumbarse a Madrid y no volver más a su patria,

Debido a su pasado de noble inca por el lado materno-Chimpu Ocllo tuvo acceso de primera mano a una serie de informaciones sobre el Tawantinsuyo como también se cree que en muchos textos de sus libros se encuentran el aporte del sacerdote jesuita Blas de Varela como lo ha documentado la peruanista italiana Laura Laurencich. Algunos historiadores sospechan que en la obra de Garcilazo hay mucha influencia de este sacerdote,

Lipi Biswar resalta que el ser hijo ilegitimo del conquistador Sebastian Garcilazo de la Vega lo limitó en su desarrollo social en Montilla como en Cordoba.Es decir que el ser mestizo o árabe,o africano era un estigma social para esa època .No nos olvidemos que los árabes estuvieron ocho siglos dominando en la península.

Según Biswar Garcilazo se convirtió en un sujeto subalterno para la corona española.Los mismos indígenas y españoles miraban con desconfianza a los mestizos.En esa época el fanatismo religioso y social de Gòmez Suarez o Garcilazo le hizo tomar una posiciòn de súbdito .Se adhirió al cristianismo y  luchò contra los moros.

Ingresó a los 21 años a la escuela militar y participó en varios combates contra los musulmanes que le valió el rango de Capitán del Ejército como su padre..El historiador Pablo Macera diria que Garcilazo se volvió un espurio o una "mierda  social "cuando combatió a los mestizos y criollos de Alpujarra que eran como el .Es decir actuaba como un conquistador español, Nunca se rebelò contra la corona española

Estando en España trató  de lograr ser reconocido en sus derechos de ser hijo de español pero el Consejo de las Indias se lo denegò provocando una gran frustraciòn social A pesar de este acontecimiento se  enseñoreaba con los triunfos bélicos donde la corona española  ganaba màs territorios y poder politico Que contradicciòn histórica que después en la época de la rebeliòn de Tupac Amaru sus libros  fueron prohibidos en el Virreinato por considerarlos subversivos

Emilio Choy increpa a Garcilazo de la Vega por su ambiguedad social.En España vendia  trigos y fincas o inmuebles.Es decir que un gran tiempo viviò en la prosperidad.Pablo Macera en cambio es mucho màs drástico cuando se refiere a la conducta amatoria de Garcilazo ya que manifiesta que tuvo como concubina a una criada morisca llamada Beatriz de la Vega semi- esclava y tuvo un hijo con ella a quien no le puso su nombre y la abandonó
.
Max Hernàndez nos aclara que este dilema de identidad social y sus ambigüedad psicològica lo llevò a repetir la misma conducta que tuvo su padre con su madre cuando todavia era muy  niño .
Su progenitor se casaria con una mujer española y abandonó a su madre.Pablo Macera nos diria que .
Garcilazo o Gòmez Suarez se sentía un caballero español con limitaciones de mestizo o bastardo.Raùl Porras Barrenechea refiere que uniò   a  las razas antagònicas en sus obras.Luis Alberto Sànchez aporta que fue el primer mestizo que escribe en la Colonia .Aurelio Miro Quesada resalta que la colaboración de Garcilazo es que nos muestra lo que vio en su època

Despuès de muchas frustraciones   que recibió  y los  desplantes de la sobrina de Gongora por ser mestizo y no  ser aceptado como pretendiente porque esta relaciòn disgustaba a la  familia de la  eapañola Fue muy chocante para el escritor.Al tener 6O   años cambia su nombre  a Garcilazo de la Vega y  termina de escribir sus "Comentarios Reales."

No nos olvidemos que  Garcilazo en un momento de su vida quizo retornar a su patria pero no pudo hacerlo por tramites administrativos.Fue un resentido  social que tuvo el coraje de escribir una  parte de la  historia el Tawantinsuyo con optimismo  històrico y fantaseando algunos acontecimientos, y copiando algunos textos de Blas Varela .Pero lo màs importante  es que fue el primer escritor mestizo que nos mostrò los  momentos de la caida del imperio como sus tradiciones,costumbres y hechos històricos





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