miércoles, 29 de junio de 2011

ENTRE LA CONCIENCIA Y LA RELIGION

                                        ENTRE LA CONCIENCIA Y LA RELIGION

                                           LA SANTA INQUISICION ACTUAL

                                                                                       Por HUMBERTO PINEDO MENDOZA

La obra el" Código da Vinci" de Dan Brow es un aporte sesudo y reivindicativo  sobre Maria Magdalena como también una aclaración sobre el cuadro de la ùltima cena de Leonardo de Vinci. No hay ningún cáliz y son once apóstoles y una mujer. Pero lo màs importante de esta obra es el trabajo de investigación sobre grandes acontecimientos históricos

En Europa la población cada vez es más lùcida sobre el papel de la Iglesia en el mundo. Más cerca de Dios y más lejos de la Iglesia. Los templos paran vacíos. Es decir las posiciones anti históricas de todas las iglesias son cada vez màs intolerantes en relación a la conciencia del hombre en la búsqueda de su verdad.

En nombre de los supuestos dioses que la mayoría de las religiones profesan en el mundo varios millones de creyentes han muerto. Estas muertes se han producido tanto en el Islamismo, el Catolicismo como en el Protestantismo. Si no acuérdense de lo que sucedió en  Irlanda del Norte con Irlanda del Sur. Guerra fraticida por motivos religiosos protestantes como lo fue de los puritanos ingleses antes de la Independencia de los Estados Unidos.

De la misma forma la investigación realizada por la National Geografic Chanell sobre "El Evangelio de Judas" es muy esclarecedora. De todos los apóstoles el  más intelectual era Judas el Escariote. Por eso dice en uno de sus diálogos que Jesús sostuvo con Judas de que  se separe de los demás para enseñarle como era el reino de los cielos. Cuestiona los cimientos de la religión católica.

Tanto el" Código de Vinci" como "El Evangelio de Judas" son criticadas por la Iglesia Católica y por el “Opus Dei”, al extremo de solicitar a la población  que se abstengan de ver  la película "El Código da Vinci." Misma censura

El problema de la obra ahora llevada al cine es que en ella se reivindica a Maria Magdalena como la mujer de Jesús y no como la prostituta a la que la iglesia estigmatizò más de 20 siglos. Y pensar que por esta calunmia el Papa Juan Pablo II y la Iglesia pidieron perdón a la humanidad por tremendo error histórico.

De la misma forma la llamada guerra santa de las cruzadas. Con el pretexto de recuperar los santos lugares millones de europeos cristianos arrasaron con poblaciones enteras. La primera cruzada fue una carnicería contra los musulmanes como el saqueo de los pueblos donde ingresaban.

Es por eso que el Papa Urbano II tuvo que formar una cruzada con mujeres, jóvenes y niños por la corrupción de los cruzados. Les habían prometido la salvación eterna y el perdón de sus pecados si participaban en la reconquista de los santos lugares. Fue un acto de inmoralidad del papado

NUEVA INQUISICION
También Galilei Galileo, Isaac Newton, Charles Darwin fueron cuestionados por la Iglesia Católica .Todo avance científico significa un dolor de cabeza para esta institución religiosa. Quieren tapar el sol con un dedo, no aceptan el uso de los anticonceptivos ni el condón como métodos de prevención. No les interesa que millones de pobres sigan teniendo hijos que no pueden mantener

Como podemos apreciar la Santa Inquisición sigue funcionando en nuestra época. Cuando se muestra a los clérigos  que en "El Evangelio de Felipe"  Jesús besaba en los labios a Maria Magdalena se horrorizan. Como si fuera pecado tener mujer  ,no aceptan  un cristianismo humano.

Lo que sucede es que en el. Concilio de Nicea en el año 325 un conjunto de obispos autotitulados santos canonizaron cuatro evangelios y desecharon 35 evangelios que no les gustaban considerándolos apócrifos o heréticos. Es decir el capricho de estos curas determinó la fé posterior de millones de fieles.


Para que nuestros hijos  tengan mayor libertad de conciencia y creencia religiosa se les debería de  enseñar todas las religiones y dejar que ellos lleguen a su propia verdad. Es increíble como si los seres humanos fueran propiedad del  las iglesias. Quieren obligar a las autoridades políticas a que solamente se enseñe una religión. Lo mismo sucede con los musulmanes. Solo deben de creer en el Coran y no cambiar de religión bajo el estigma de ser considerado hereje o excomulgado.

Se acuerdan del escritor Salman Rushiedie que fue amenazado de muerte por los mahometanos por disentir de sus ideas religiosas. Este sectarismo es lo que lleva  a miles de fanáticos a suicidarse en nombre de  su fé. Creen que con esta actitud  van a llegar más rápido al cielo

OTROS RITUALISMOS

Otros casos anti históricos son por ejemplo de que están prohibidos matar monos y vacas en la India porque para el Brahmanismo estos animales son considerados sagrados. Y millones de hindúes se mueren de hambre. Lo mismo sucede con la simbología del espíritu santo relacionado con una paloma.

Como podemos apreciar en todo el mundo prima la intolerancia religiosa. Cada uno tiene su santa inquisición para castigar a sus fieles, la excomunión, la maldición, o la pena de muerte para el  quien cuestione sus dogmas. Algún día el  hombre será libre de estas ataduras religiosas y primará el sentimiento de independencia de conciencia

REVISTA MARETAZOS JULIO 2006

martes, 21 de junio de 2011

POESIA FONETICA DE ARNULFO MORENO



POESIA FONETICA DE ARNULFO MORENO

POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Escribir sobre el libro” Poesía Fonética” o ensayo  gutural lógico del sentimiento cultural de Arnulfo Moreno Ravelo tienen la virtud de estudiar el sonido de las palabras, de los fenómenos naturales ,del lenguaje  real  y factual de los animales , de las plantas o de otras circunstancias fisicas  que les da ritmo, sonido y música  a las palabras reiterativas  o enfrentadas  en este trabajo literario ambicioso,
El poeta negro Aire Cesaire como Nicolás Guillen  con su” Son Entero” trabajaban los sonidos guturales  y onomatopéyicas de las palabras africanas  y caribeñas y  creaban sus versos con mucha maestría y versatilidad cultura y fonètica
Cuando Arnulfo Moreno escribe" Semánticas" dice huyerè yo también barriga en tierra de buey, las palabras solas bailan su propio ritmo." De muge silvar a maguey," es decir hay onomatopèya y hay una actitud lúdica. O también metafóricamente dice" alguien parla, que parla, bla, bla, bla" Lo significante de las palabras sacan chispas al sentido. Muchos de estos versos  experimentales   los encuentro tangencialmente  en el  libro “La  Clave” de Máximo Torres Moreno.Otro poeta irreverente e iconoclasta con las palabras y los sonidos.

Es tan audaz este trabajo literario como su “Aurora Natural” que describe la belleza de la naturaleza buscándole un significado poético al ambiente y su entorno socio cultural Tiene razón Umberto Eco cuando dice que "el hombre comenzó a expresarse guturalmente, mímicamente y a zarpazos de sonidos vitales". Esto es lo que hace Arnulfo Moreno en  esta obra de elucubraciòn fonètica.Insconcientemente tambien hace hablar a los niños con problemas mentales especiales"Pàaaginna de hisssstoria hueeella dejjjjaddda ,cuallll horas del dia./"

Como cuando dice "El relincho del caballo va hacia retumbar el trueno. El viento y el  caballo se cruzan praparapapa", juega con la comunicación de los animales y los poetiza Este  original trabajo que se encuentra entre la expresividad real humana y lo cognitivo animal. Sigue escribiendo cansado de" jui, jui, jui, el latido del corazón y el tic tac" es su resonancia Es muy asertivo este juego de lenguaje infantil
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Oliverio Girondo en su" Masmèdula” también trabaja con las palabras y los sonidos y se hace poesía. Por eso los versos de Arnulfo se hacen reiterativos y bellos, toca el tambor," tram tram tram "y sigue descifrándo los momentos vitales del hombre. Trabaja con las circunstancias y las emociones humanas," ayar, ayar te dijo truca, truca "sigue navegando cual caprichoso sonidos nativos.No se olviden que la primera comuniciòn que tuvo el hombre fue con el humo y el tambor.Todas estas manifestaciones pre històricas tenian  un significado.

Sigue expresando" tirada de hoja hacia líbrele al vuelo de las paloma". César Toro Montalvo en su libro primigenio de "Mabù y la Cría de Huevos de Mármol" y en "Bereka" trabaja con esta cadencia lingüística. O también cuando dice "nosotros somos cacaminnno".En esta bùsqueda del sonido y doblarle el pezcuezo a la palabra  tambien trabajò Octavio Paz y los poetas concretistas brasileños como Drumont Andrade y los poetas nadaistas colombianos.

También esa expresión" ago, ea aga el seste, es ata de enio, as ana parece un lenguaje recién aprendido de  un bebé  es un paso al famoso" aguuuu"…..Arnulfo recurre a todos estos giros y expresiones. O también a los juegos de  niños así, si si si, es esta, así, si, si si la otra verrrrrrr de vuelta.A este libro tambien lo podriamos denominar "Còmo  fue el lenguaje virgen de nuestros primeros hombres".No habia un idioma estructurado funcionaba màs lo instintivo del sonido que lo lògico de las palabras.

Como podemos apreciar que todos estos versos,frases ,palabras  tienen diferentes connotaciones  en el aùllido, ronquido, ladrido, graznido, se comunica de diferentes maneras. En el poema "sònido" dice ahí va el sol, tic tac, girando el mar, glu, glu, glu. Otra caractèrística es el poema "Resonancia" cuando dice" quiero sentarme hua, hua, hua hua frito, corre de aquí paraallao". O los poemas rumores elif, uf….uf que calor, alalau….alalau frígido sopor. Expresión muy andina de mucho frío.

Podemos también encontrar los fónicos brida o b…..r….i….d….a todas las formas expresivas tienen un sentido para el poeta. Se vuelve clásico  como Góngora y Argote o Quevedo  cuando exclama “ventana que ventana dormida que dormida mirando, rosa que hermosa.”Termina sus sònetos cual ascendente y descendente  preocupación de buscar el ritmo a las palabras.

 "Nazco, nacia ,naci, nacere, naceria" .Luego en el verso "vocablo" ayer tenia hoy, tengo tambien, hacia hacia hoy..Pero lo màs curioso son los palabras del silabario "comoaaaaaa"  que agrupadas   tienen un significado para el bebè y para ese mundo infantil.
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En su poema" Pu "me hace recordar los poemas puros de Javier Sologuren donde trata des desgranar y pulir  con un fondo fonético  las palabras virgen "tratraranda traradand babababa"

O en la tonada ñañañañaña yayayayayaya cual lenguaje sioux, o o piel roja, se zambulle en todos flancos vitales del sònido. O el zumbido es muy expresivo cuando borbotea tete  a tete, tete cual lenguaje  de sònidos cónicos el ring, ringggg se adormila en sus palabras.Tambien me parece muy suigenis cuando se atreve a descubrir el vacío del sacavòn "socavone,ran,socavonereando,oh chispa chispòrrotea es su zum zum" de elocuencia

Arnulfo Moreno también usa exclamaciones del Perú profundo como Wickichillay,waiki,waiki,chillay chillay. parece que estuviera cantando una tonada cuzqueña Se atreve a descubrir "el silbido" asiiiiiiii y asiiiiiii,asiiiiiiii,asiiiiii,repite  cual èco de llamado. Otro poema con  mucho  significado es el de” profundidad” muy parecido al poema “El Pájaro” de Jorge Eduardo Eielsòn cuando dice "que será, será, será que será será será será y termina en forma vertical será, será será, será será será y lo remata con el será y será". Lo visual, gráfico y el sonido se conjugan para visualizar la profundidad como sensaciòn vital

Irónicamente escribe el verso" Estornudo" y dice ni chis,ni mus,ni chis ni mus,ni mus ni chis tuisti y cuanti,ni chis n mus….Y se atreve a entrar en el dolor y exclama" ay,ay,ay,ay,huy,huy,huy". Parece que Arnulfo quiere descubrir los  misterios de los sonidos de las cosas y la razon del hombre y sus misterios.

En el poema Waranya waranya muuuuuu,muu waranya waranya.exclamaciones tribales que se expresan en este onomatòpeya…Alli alli,alli alli va alli ,alli,alli alliva comete una explosión verbal..O lejania llallallallauuuuulla es una fuerte exclamación humana. Parece también el lenguaje de las comunidades nativas, el shipibo, o askaninka. todo tiene un valor expresivo en estos aullidos fonèticos o en el  canto semàntico huitututu

Se imaginan como se habrian comunicado   los hombres pre- históricos con estos tipos de asonancias ortográficas. También quiere reconocer la mímica  de los antiguos hombres "el llasha llasha aaaaaa tanta". Todo tiene un sentido en este trabajo de inventar sonidos, descubrirlo, reconocerlo o trastocarlos y Arnulfo lo logra. La virtud de este trabajo  es que navega muchas veces en lo desconocido  del sonido.En el verso “Estampido” descubre ushtatata,ushatatatat,ustatata. cual caballo despavorido pero mejor significado  lo hayo   en yacu yacu cucu que parece que dijera" yacumama" misma expresión selvática.

Como podemos darnos cuenta que esta obra de Arnulfo Moreno es muy audaz, expresiva, imaginativa, creadora y trata de zambullirse en los sonidos de las cosas, de los animales, de las personas para darle vida a cada expresión, gesto, lenguaje o manifestación vital.Es un visionario que se zambulle en el enigma del lenguaje de los seres vivos del siglo XX11.Que nos depararà el destino linguistico solo Arnulfo se atreve a profanarlo.

jueves, 9 de junio de 2011


ROSTROS Y RASTROS DEL CALLAO
II TOMO


HUMBERTO PINEDO MENDOZA


CAPITULO 15

FAUSTINO PIAGGIO UN GENOVES PORTEÑO

Faustino  Piaggio trashumante como la mayoría de los jóvenes europeos que visitaron América en el siglo pasado. El Callao le debe mucho a este aristócrata caballero que empeñó toda su fortuna para defender al Perú de la agresión enemiga
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La deuda de los chalacos con Piaggio se ajusta a la defensa gallarda que hizo contra el inhumano  Coronel chileno Enrique Linch que se soslayaba maltratando a los peruanos que habían sido capturados
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Los gritos de los patriotas se escuchaban por todo el Callao. El suplicio lo realizaba en la Plaza Matriz.Faustino Piaggio no pudo contener su ira y se dirigió a la sede de las tropas invasoras para conminar al enemigo contra estos actos de barbarie
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IDENTIFICACION

Faustino Piaggio después de ser liberado de la prisión debido a los trámites de la embajada italiana se dedica a los negocios levantando económicamente a la desfallecida cervecería nacional” Callao”
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El itinerario de este chalaco de corazón fue amplio como fundar el Banco del Callao que después se fusionó con el sucursal del Banco de Londres y de México.
Fundó a Beneficencia Italiana del Callao, la Compañía de Bomberos Bellavista, la Sociedad Italiana de Instrucción del Callao y otras instituciones filantrópicas como culturales
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Su sueño de retornar a Génova donde había nacido un 15 de febrero de 1884 era inaugurar una casa comercial de exportaciones y esto hizo que dejará un tiempo al Callao. Así pudo realizar intercambio de productos con sus negocios del Perú de acuerdo a lo que sostiene su biógrafo Rodolfo Bellani

CON  PIEROLA

El Presidente de la República Nicolás de Piérola llamó a Piaggio para que reestructurara el concejo chalaco porque parecía una pocilga de chanchos

Siendo burgomaestre Piaggio construyó el monumento del Almirante Miguel Grau en el Callao. en su gobierno se tendieron hilos para poner luz eléctrica al puerto
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También se interesó por el agua potable que no había en la Punta en donde llegaban barriles cargados sobre dos ruedas.

Gracias a los consejos de Antonio Raimondi que se encontraba de paso gasto más de diez mil soles en un pozo, tanque y agrego más tarde una pila de mármol con cara de león de cuya boca brotaba agua
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En el gobierno de Piérola habían muchas revueltas callejeras y es por eso que con los otros vecinos notables crearon la guardia urbana en el puerto para la seguridad de la población
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SOCIABLE

Piaggio se dedicó también a los negocios de petróleo en Zorritos. En su vida intima era muy afectuoso con la gente del pueblo y es por eso que sus negocios prosperaron
Después de una agitada vida el 9 de febrero de 1924 fallece en su casa con un derrame cerebral que lo fulminó. Sus restos se encuentran en un maùsoleo de su familia en el cementerio Baquíjano donde los chalacos de corazón siempre lo recuerdan

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CAPITULO16
EL CALLAO Y SUS VIRREYES
El Callao como puerto tuvo ciertos privilegios propios de ser un lugar donde anclaban los barcos con sus mercancias recien traidas de otros paises pero tambien llegaban importantes personalidades como virreyes,generales del callao y otros funcionarios del rey

El recibimiento de estas autoridades eran de golgorio y de mucho regocijo en la poblaciòn.En el caso de la llegada del virrey el recibimiento era muy particular
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El virrey primero llegaba a Pàita.Un embajador informaba  al Virrey cesante que se habia acreeditado su reemplazo y que deberia de preparar su cambio protocolar
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De incògnito el Virrey realizaba visitas en algunos pueblos para conocer sus problemas de la misma forma visitaba a los representantes de la Iglesia
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Al llegar al Callao se realizaban  los besamanos y las atenciones que daba el pueblo eran dignos de recordar, una fiesta y un acontecimiento hasta que llegaba a las afueras de Monserrate
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El Callao habia designado para rendirle los primeros honores al Virrey entrante y su comitiva que muchas veces eran su esposa y sus hijos.En esta circunstancia  el General del Puerto como intermediarios de la corona se encargaban  de ponerlo en coordinaciòn con las otras autoridades
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Ese dia se producia el reparto de monedas de plata especialmente acuñada.El gozoso advenimiento era festejado a todo dar.Despues de la llegada del Virrey el gobierno central preparaba para el dia siguiente su entrada triunfal que lo hacia en carroza desde el Callao
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La poblaciòn batia las banderas a su vista  y  la artilleria realizaba algunas salvas de salutaciòn al nuevo representante.Los cabildos y los tribunales les proporcionaban todas las atenciones.

Entre los màs famosos recibimientos de virreyes se recuerda el del Conde de Castelar de la Cueva quien llegò a Paita siendo recibido por la poblaciòn con grandes augurios.Este funcionario del rey venia precedido de muchas recomendaciones.Luego comprò la hacienda Bocanegra  y despues fue el fundo azucarero de los padres de la Compañia de Jesùs.

Las famosas cadenetas ,como las banderitas multicolores eran el marco de la alegria popular con que la poblaciòn se vestia para recibir al Virrey.

CAPITULO17

LA ESCUELA NAVAL DEL PERU

La Escuela Naval del Perú como el Museo Naval del Perú que se encuentran en el limite del Callao representa para la Marina y para los chalacos una veta  cultural incalculable

HISTORIA

Esta Escuela tiene su remoto antecedente en la creación de la Marina  de Guerra del Perú el 6 de octubre de 1821.En 1830 se inauguró en Lima la Escuela Central de la Marina que luego de algunos problemas de ubicación se traslada al cacerio de Bellavista en 1849,No hay que olvidarse que Bellavista fue en una época el centro de capitalización y de intercambio cultural

Las peripecias de la politica provocan el receso de la Escuela hasta 1863 en que se reabre sus puertas en el antigua Escuela de Ingenieros de Lima.Esta vez le ponen el nombre de Colegio Militar Naval.Esta joven institución se instala en Lima hasta 1896 volviendo a Bellavista en 1909 hasta quedarse definitivamente en la Punta.


EL MUSEO NAVAL

El primer antecedente en la formación del Museo Naval del Perú fue el rescate y la instalación del mastil de la corbeta.Unión hundida en el Callao en la entrada de la Escuela Naval.
Como consecuencia del rescate del mastil la Marina se dedicó  a  reunir una colección de pintura ,modelos,documentos que constituyeron las primeras piezas del pequeño museo que se instaló en la biblioteca de la mencionada escuela
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El 8 de octubre de 1957 se realizó en el Centro Naval del Perú la primera exposición de esta colección y de otras piezas donadas por los marinos siendo entonces cuando se concretó la idea de un Museo Naval con local propio con la finalidad de conservar los testimonios del pasado de la Marina de Guerra.Su primer director y fundador fue Julio Elias nombre que en su memoria se dio al Museo en 1972 y que hasta ahora la tiene

COLECCION

En la sala de fundadores de la Marina hay una alegoria de la primera bandera peruana creada por San Martin un modelo del primer buque que tuvo el Callao.De Simón Bolivar se exibe una carta manuscrita y una pintura
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Existen otras salas pre historia,Colonial,sala Grau y Angamos donde exiben cuadros y manuscritos y armas de algunos héroes de nuestra Marina de Guerra.La sala Grau está dedicada a la guerra que sostuvo el Perú contra Chile.Hay muchos recuerdos de Miguel Grau,como oleos y las piezas del Huascar que son guardadas con devoción patriótica

CAPITULO 18

CAMINOS DEL CALLAO A LIMA

El termino de la carretera de Lima al Callao fue la Portada del Callao hasta la demolición de las murallas
Hace150 años para viajar al Callao de otros lugares se realizaban en deligencias o en carruajes.Los viajes se realizaban en las mañanas para regresar en las tardes.Es decir que eran muy pocos carruajes los que realizaban estos viajes pero si eran distintos los viajeros que fletaban algunos de estos coches con dias de anticipación
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Es asi que el flete de un caballo le significaba al usuario un peso el viajar en un coche una onza de oro y el de pasaje en diligencia era muy diferente su precio

TRANSITO

Del Callao se salia del desembarcadero y atravezaba los polvorientos y estrechas calles del puerto dejando en los campesinos que veian correr los carruajes una estela de aventura.Muchas cruces eran pasadas por el camino pero la más importante era la cruz salvada en el terremoto de 1746 donde muchos viajeros bajaban y rezaban con mucha reverencia
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En el camino a Lima las mujeres proporcionaban  refrescos a los transeúntes como al jinete.En el trayecto se veian hordas de burros y otros ganados y de esta manera se llegaba a la Legua principalmente a la capilla de la virgen
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En la Legua habia un rancho provisto de fiambres y en donde los viajeros bajaban un rato.
Luego proseguia viaje hacia Lima encontrado chacras donde se cultivaban platanos,naranjas,pacaes,chirimoyas ,peras y gozaban tambien del perfume natural de las flores
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El viaje duraba cerca de dos horas y hay veces se demoraban debido a los asaltos contra los transeúntes.Es por eso que en la portada del Callao cuando se iniciaba el viaje se les sometia a inspección y las autoridades de transporte tenian una relacion de las personas

Algo muy importante los carruajes que realizaban estos viajes tenian espacios para 12 o14 pasajeros que muchas veces se producian riñas con los inspectores en el camino  cuando en el carruaje viajaban muchos pasajeros

Con los años se perfeccionò el control policial de los viajes ya que los delincuentes se escondian en los matorrales o en las huacasCAPITULO 19


LOS GENERALES DEL CALLAO

Después de la destrucción que causó el pirata inglés Drake a la flota española enclavada en el puerto el Virrey Toledo tomó nuevas medidas  de precauciones militares para salvar al Callao de una nueva agresión foránea.

Es por eso que  se creó el cargo de General del Callao y que tenia el mando sobre al escuadra pero que no tenia nada que ver con la guarnición que obedecía al maestro de campo. Fue conocido también este mando como el General del Mar del Sur
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REQUISITOS

El General del Callao debería de residir en el puerto. Era un cargo de encubrimiento político como militar de confianza. Debido a las decisiones que tomaba el General del Callao y muchos abusos que  se cometieron a nivel militar y muchas veces de intromisión o de falta de decisión profesional

Es s por eso que se cuestionó el mando en 1661 cuando el Virrey Diego de Benavides de la Cueva  Conde de Santander hizo entrega a su menor hijo de 12 años el cargo de General del Callao creando un fuerte malestar en los estamentos políticos como militares
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También estos generales pasaban sobre la jurisdicción de otros estamentos sociales como del cabildo mayor. Esta institución se quejo ante el rey Felipe II.

CEREMONIA

Ser General del Callao significaba tener mucho prestigio. La ceremonia de juramentación era pomposa. La entrega del bastón se hacia delante de las autoridades políticas como militares
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Es así que al llegar al estrado oficial el General del Callao toda la escuadra disparaba salvas como la artillería y se formaban fuerzas muy bien ordenadas en tierra
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Después que el Virrey entregaba el bastón al nuevo General del Callao asumía el cargo con idoneidad, criterio político y militar ya que estaban sirviendo al Rey de España y por lo tanto al Virreynato del Perú

MODIFICACION

Debido a las constantes quejas que se realizaban contra estas autoridades  el Virrey Melchor de Navarra de Rocafull Duque de Palta descubrió los vicios que adolecían dichos cargos en la jurisdicción peruana y pidió al Rey Carlos III que lo aboliera por considerarlo innecesaria

Expuso las razones tomando como ejemplo el del hijo del Conde de Santisteban que tenia a su mando profesionales y que sus decisiones resultaban irrisoriamente incompetentes
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El Duque de Palta al fundamentar su pedido también aclaró que debían por razones reales de proteger a los parientes del Virrey con envestiduras y dietas envidiables.

Este noble español había viajado a Madrid acompañado de Tomas Perevecino General de Artillería y soldado bien experimentado en los ejércitos de Milán, Extremadura y Cataluña a quien encomendó con toda satisfacción el cargo.

La cedula del 3 de mayo de 1688 Carlos II aceptó el pedido del Virrey aboliendo el derecho a que tenían los virreyes de nombrar el General del Callao y Maestre de Campo

VIRTUDES

Pero este cargo del Callao no solo fue de reconocimiento militar sino también de cuidar las murallas del Callao contra el peligro que significaban los piratas y corsarios
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Los Generales del Callao cumplieron su cometido de tener dominio sobre las fuerzas militares acantonadas en el puerto. Este cargo de General del Callao duró 100 años siendo sus principales generales Álvaro de Soto  y el Marques de Rival sobrino del Virrey Baltazar de la Cueva

CAPITULO 20

PRENSA Y EL CALLAO

En el Callao como puerto es una provincia previlegiada en comparaciòn de otros ciudadanos debido a que por intermedio de la navegaciòn y de las transaciones comerciales las ideas de Europa llegan a Amèrica con mayor facilidad.

En el catàlogo de ocurrencias del Historiador Paz Soldan se encuentran nombrados los primeros diarios que se publicaron en el Callao y asi de esta manera los chalacos podran sentirse orgullosos de ser defensores de la libertad de expresiòn
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DIFUSION

El primer periodico fue "El Depositario" establecido apenas el General Don Josè de San Martin ocupaba en 1821 Lima.Este medio informativo durò hasta 1824

Por esa època saliò "La Parte del Callao" y luego en 1824 1825 aparecieron "El Triunfo del Callao" y el Desengaño" durante el mandato absoluto de Rodil
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En1834 se publicaron los diarios" El Redactor" "El Playero" que reaparece en 1852 y en 1835 se publicaba en Bellavista el boletin del ejèrcito tipicamente castrense.
En 1837 se publica "El Callao en Rehenes"  en 1835 el diario y un año màs tarde aparece "Foreing news y luego en 1861"El amigo del pueblo"

EL CHALACO

Este diario apareciò en 1859 siendo su duraciòn la màs prolongada entre los medios de comunicaciòn de esa epoca.El Historiador Rosendo Mello en su "Callao Moderno" escrito en el siglo pasado referia que" El Chalaco" tenia la particularidad de que era excesivamente oficialista apoyando siempre a los gobiernos de turno
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"El Porvenir" se publicò en 1866 hasta 1879 en que el Perù tuvo el conflicto con Chile y el personal tipogràfico de  este medio tuvo qu enrolarse terminando el taller de Mariano Gòmez como botin del vencedor.
Luego aparecieon el "Heraldo Masònico" el Boletin Oficial el Stars y Herald el South a Pacific Times que se escribian en inglès y en castellano,."El The South"  salia tres veces por semana y era redactada por  Josè Antonio Miro Quesada.De esos talleres en 1872 salio "La Escuadra" que tuvo fuerte influencia politica
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NUEVOS DIARIOS

"El Peruviane Cronice" en 1873 el Callao en que saliò en 1876 al 77 de propiedad de Ernesto Casanave
Los entendidos de periodismo de esa  època refieren que con la salida del" Porvenir"  el verdadero diario el Callao" establecido en 1884 el puerto estuvo muy  bien informado.Su propietario Dario Arrus y su  redactor principal Alejandro Deustua entregaban articulos de mucha importancia intelectual

En 1887   se establecio  un nuevo medio "El eco del pacifico" con materiales tècnicos americanos de imprenta,asi como la prensa movida a vapor

CAPITULO 21

DOS DE MAYO SEMILLERO

Uno de los colegios màs antiguos que tiene el Callao es el 2 de Mayo promulgado por el Congreso el 20de agosto de 1866 siendo Presidente de la Repùblica Josè Balta.En su vida estudiantil ha tenido paralizaciones recesos y sobresaltos
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El primer Director fue Teodoro Molinieri que fue reemplazado por Pedro Ribera propuesto por el Concejo Departamental del  Callao de esa època

Este centro educativo estuvo recesado desde 1881 en que los chilenos invadieron la capital diezmando el puerto y cuanta obra civilizada encontraran en el camino

Vuelve a reabrirse el colegio secundario el 7 de enero de 1933 año que cumpliò el primer centenario de su creaciòn y del puerto del Callao como Provincia Litoral

MEDIDAS

El colegio 2 de Mayo fue cuna de muchos hèroes que se inmolaron en la Guerra del Pacifico y tuvo el mismo reglamento para su funcionamiento que el Colegio Guadalupe de Lima
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Muchos alumnos del 2 de mayo se enrolaron en las filas del Ejèrcito y la Marina al producirse el conflicto.Se apertrecharon en lasTorres del Real Felipe para defender la soberania de nuestra patria

Son cientos de jòvenes chalacos que murieron por las balas enemigas tanto en los fuertes militares como en los centros educativos.Al producirse la guerra destruyeron parte de su colegio.Es por eso que se declarò como local inhabitable y se ordenò su reparaciòn

CONCIENCIA
Los muchachos que salen del 2 de mayo lo hacen premunidos de conciencia patriòtica y de responsabilidad ante su pueblo.Han destacado personalidades como Jorge Salinas y parlamentarios como Wong,Espinoza  Vizcardo y Cheneffusse
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En el deporte hay jugadores que han sobresalido en el fùtbol tanto en el Sport Boys como en el Atlètico Chalaco.Marcos Calderòn fue uno de nuestros mejores entrenadores que ha tenido la selecciòn nacional estudiò y se moldeò en este centro de estudios
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El Callao tuvo su martitrologio de jòvenes patriotas que dominan el firmamento de rebeldia de nuestro pueblo ante  la acechanza cainita del enemigo y los alumnos de este centro educativo demostraron mucho amor chalaco y patrio

CAPITULO 22

LA IGLESIA MATRIZ

La iglesia San Simòn y San Judas Tadeo originario nombre de la Iglesia Matriz del Callao si la filegresia y la Diocesis del Callao lo consideran asi y logran  reconstruiirla.

Para muchos chalacos que no conocen sus tradiciones y costumbres de la iglesia Matriz tienen en bòveda los pedazos de hueso de San Simon y San Judas Tadeo proporcionado por el Vaticano para consolidar su religiosidad

De la misma forma tienen el fèretro donde fue colocado los restos del Almirante Miguel Grau Seminario que proximamente serà entregado al Museo Naval del Callao

La iglesia Matriz como la de Santa Rosa son las màs antiguas del puerto a pesar que este templo antiguamente funcionaba en la capilla de Guadalupe cerca al hospital del mismo nombre que fue destruida para ampliarla avenida 2 de mayo

APOYO

Sobre la historia de la Matriz manifiesta que la Vicaria del Callao siempre perteneciò a Lima y que recien se han independizado teniendo mayor capacidad de trabajo hacia la comunidad.

En esta iglesia donde se han bautizado la mayoria de los chalacos como Luis Bedoya Reyes y Nèstor Gambetta tienen  bautizos de archivos desde 1866

CATEDRAL
El puerto con la reconstruccion de la Matriz puede tener  el sueño de tener una Catedral por todas las condiciones eclesiàsticas para lograrla

La Matriz esta favorecida turisticamente por encontrarse en una zona del Callao antiguo tan rica en tradiciones y costumbres y volver a remozarla con todo su esplendor añejo convertido en Catedral seria un espaldarazo històrico
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APORTE

Los sacerdotes que tuvieron  su control la iglesia Matriz realizaron obras de gran envergadura para los chalacos como la realizada por el padre Pedro Tovar que se ordenò en1920 y que realizò una serie de campañas moralizadoras en favor de los porteños Fue tan querido por los niños y por las mujeres que en homenaje a su labor despues de muerto le han construido un monumento en su memoria como agradecimiento.

Tambien se debe de recordar el apoyo de la Embajada de Francia en el puerto que ayudaron a la iglesia de San Simon y San Judas Tadeo para que sus joyas arquitectònicas y reliquias no desaparezcan.

CAPITULO 23

GUARDIA CHALACA

La bravura de los chalacos quedó demostrado en la Guerra del Pacifico en especial en la batalla de   San Juan de Miraflores en donde dos improvisados batallones de chalacos formaron la famosa” Guarnición Marina” y “la Guardia Chalaca”  que dieron mucho que hablar al Historiador Vicuña Mackenna

Estos dos batallones de bravos guerreros estuvieron al mando del Coronel  Carlos  Arrieta y el Capitán de Navío Juan Carlos Fanning y lucharon cinco horas un 15 de enero de 1881 en que se enfrentaron a las divisiones  muy bien apertrechadas del  General Baquedano
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Cuando quedó en evidencia que los chilenos iban  a ingresar a Lima y al Callao para saquearla el dictador Pierola formó improvisadamente varios batallones  para defenderse de la agresividad de los chilenos

Al Callao le cupo formar dos cuerpos de batallones especiales con los sobrevivientes de otras gloriosas batallas y con la participación de muchos jóvenes voluntarios quienes ofrecieron sus vidas para salvarnos de la humillación enemiga
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En la víspera de la Batalla de Miraflores los dos batallones permanecieron en el Callao como tropas de defensa previendo un posible desembarco de las tropas chilenas en el puerto
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En la mañana del 15 de enero la “Guarnición Marina” y” Guardia Chalaca” por ordenes expresa de Nicolás de Pierola continuaron su viaje hacia Lima para después de allí partir a Miraflores donde el enemigo los esperaba al  acecho

Los dos batallones tomaron posición estratégica antes de llegar a Miraflores en dirección hacia Monterrico Chico y San Borja y se formaron dos reductos para apertrecharse del enemigo
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Pero la batalla  comenzó a las dos de la tarde cuando el oficial chileno Lagos rompió el silencio y atacó a los batallones peruanos.
Una hora después del combate los chilenos se replegaron debido a la tenaz respuesta guerrera de los batallones peruanos. Nuestros dos gloriosos batallones lucharon cuerpo a cuerpo contra los soldados chilenos de Caopolican

Vicuña Mackenna  afirmó que la” Guarnición Marina”  después de cuatro horas de combate seguían luchando con mucha furia llegando un momento a pensar que podían perder
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Las bajas chilenas en el sector defendido por nuestros bravos batallones fueron  numerosos a pesar que los chilenos contaban con mejor armamento que nuestros cinco  mil bravos soldados

Las bajas de la “Guardia Chalaca” y la” Guarnición Marina” fueron más del 30 por ciento después de cinco horas de combate. En el campo de batalla quedaron los restos de los jefes de los batallones” Marina” y” Guardia Chalaca”.De esta manera quedaron perennizados el Coronel Carlos Arrieta y el Comandante de Marina Fanny. Entre los heridos se halló al Comandante José Antonio Sarria .A las seis de la tarde el combate había terminado apagándose los cañones y los restos de los bravos chalacos pasaron a la inmortalidad

CAPITULO 24

EL PADRE GUATEMALA

Al escribir de Fray Ramón Rojas nos percatamos que a pesar de haber nacido en Guatemala un 31 de agosto de 1775 este buen hombre ha dejado una estela de humanidad  y de trabajo en el Callao y en Ica
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Este religioso botlemista que viajaba desde los Descalzos de Lima donde estaba hospedado hasta el Callao tenía un espíritu creador y de amor cristiano por sus semejantes que los respetaban y admiraban y lo consideraban santo
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Llegó al Callao un 22 de junio de 1831 desterrado y sin dinero solamente en su alforja de misionero se encontraba su Biblia y la esperanza de trabajar por los, necesitados.
Se contaba de este santo varón que siempre caminaba acompañado de su lego José Manuel Prieto que visitaba todos los barrios del Callao demandando limosna para erigir una iglesia a la virgen
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De esta manera también construyó la Capilla de Guadalupe restaurada en 1875 luego estableció el Hospital Guadalupe fundado en la época de Ramón Castilla

HISTORIA

Fray Ramón Rojas fue llevado desde  muy niño al Seminario de Nueva Guatemala .Vistió Ramón Rojas el sayal franciscano recibiendo el Presbisteriado el 22 de septiembre de 1789

En 1812 se dirigió a Honduras alarmado por un proceso judicial que envolvía a su hermano José Antonio. El 3 de enero de 1818 fue nombrado Presidente de la FIDE de San Juan Bautista en la ciudad de León

El caudillo Francisco Morazán había expulsado a muchos religiosos por razones políticas quedando la mayoría de los conventos sin clérigos. Pero como Fray  Ramón Rojas había jurado ante la cruz servir su causa humanitaria hasta su muerte prosiguió sus actividades
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En su labor de propagación de la fe fue encarcelado en la Fortaleza de Omoa y luego de inimaginables torturas fue embarcado en la nave “Maria Isabel” rumbo al  Callao

OBRAS

Historiadores como Rosendo Mello cuentan que Fray Ramón Rojas   edifico en el Callao el hospital Guadalupe  como la iglesia de San Andrés y ofició de consultor  de  prohombres como Luna Pizarro, José Maria Pando, Luís Orbegozo y Santiago Salaverry

Este religioso que también era poeta, teólogo departía mucho con los pobres a quienes reconfortaba con sus oraciones. Las casas de salud de San Andrés y San Bartolomé fueron testigos de sus facultades curativas de pacientes desahuciados

Es por eso que en el Callao dejó también en lo alto de la Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe un lienzo de la virgen que fuera pintado en sus horas de ocio. Después de realizar una serie de actividades caritativas en los barrios más pobres del Callao este seráfico padre murió a los 63 años. En su tumba dice” terminó el 23 de julio de 1839 con profundo dolor de la humanidad”.El 9 de noviembre de de 1870 se inició el proceso de beatificación de Fray Ramón Rojas

CAPITULO 25
ANTIGUOS HOSPITALES


El primer Hospital que tuvo el Callao se llamó Nuestra Señora de la Covadonga y fue inaugurado en 1595 y estuvo ubicado entre la Plaza Matriz e Independencia

El terreno de este nosocomio fue cedido por el Marques de Montesclaro que fue Virrey del Perú. Pero en  1823 fue clausurado convirtiéndolo en cuartel

Luego se construyó en 1770 el hospital San Juan de Dios siendo Virrey Manuel de Amat situado en el caserío de Bellavista y fue el único nosocomio colonial para la asistencia de hombres y mujeres que Vivian en el puerto
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Cuenta Bernabé Cobo que en un tiempo el Hospital San Juan de Dios funciono junto al río cuando se construía la muralla. Así de esta manera primitiva y rudimentaria este nosocomio sirvió a la comunidad chalaca

GUADALUPE

Este Hospital fue fundado en1832 por el religioso Fray Ramón Rojas. Este nosocomio se encontraba alejado  de la población. La infraestructura para la época era muy cómoda y faltaban màs galenos  para atender a los cientos de pacientes que acudían al hospital Guadalupe
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Este local fue restaurado en 1875 y contínuo prestando servicios hasta 1968 en que fue inaugurado el moderno Hospital San Juan de Dios del Callao

CHINOS E ITALIANOS

En la época de la Guerra del Pacifico fueron los chinos que con sus herbolarios y sus boticas chinas en Lima y el Callao colaboraron con la curación de cientos de peruanos.
En cambio los italianos fundaron una colonia en el puerto y lo iniciaron 30 italianos dedicados al comercio reuniéndose en la Compañía de Bomberos “Bellavista”

HOSPITALES DE SANGRE
Los numerosos heridos de la Guerra del Pacifico fueron atendidos en los hospitales de Lima como del Callao .Lo hicieron en los Hospitales San Bartolomé, Dos de Mayo y la Maison de Sante así como en los Hospitales San Juan de Dios y Guadalupe del Callao

Al lado de ellos se establecieron tres bancos de sangre llamados así porque su finalidad era brindar atención quirúrgica a los heridos en la contienda. Después fue inaugurado el hospital Daniel Alcides Carrión
CAPITULO26

LA BENEFICENCIA PUBLICA DEL CALLAO

El acto de fundaciòn de la Beneficencia Publica del Callao se realizò en 1843 siendo su primer Director el Coronel Manuel Cipriano Dulanto quien se desempeñò con mucha responsabilidad en esta instituciòn y que por eso fue  muy querido por los chalacos.Esta institucion ha hecho mucho por el Callao en època de paz o de guerra

Dulanto realizò muchas obras como la creaciòn del Cementerio Baquijano debido a la amistad que tuvo con Miguel Ugarte que consiguiò para la instituciòn 20 mil soles que sirviò de base econòmica para la obra y la concesiòn en urbanos de los terrenos de Chacaritas suministrando a la instituciòn una renta de 30 mil pesos anuales.

Dulanto desempeñò ademas diferentes actividades politicas como ser Alcalde  del  Callao,Senador y Prefecto del Callao.Debido a su labor al morir Dulanto la Beneficencia le puso su nombre a un establecimiento de salud que funcionaba anexo al hospital Guadalupe como su familia le ha levantado un hermoso maùsoleo.

OBRAS DE BENEFICENCIA

La Sociedad de Beneficencia ante el ataque de que fueron objetos por la escuadra española contribuyò en forma destacada a la defensa de la patria tanto en hospitales como en bancos de sangre.

La acciòn de la Beneficencia no se limitò solo a preparar el local del antiguo hospital ingles de bellavista para recibir a los heridos sino que tambien puso expeditò los salones del cementerio ofreciendo sus servicios en la epopeya del 2 de mayo.

Cediò para hospital de sangre la casa que servia de estaciòn de ferrocarril en la punta como el hospital Guadalupe El 7 de abril de 1879 acordò entregar mensualmente al gobierno como donativo de guerra cinco mil soles y ademas otros ingresos.

Se acordò tambièn el arreglo de los salones Baquijano  y de San Juan de Dios para convertirlos en hospitales de sangre señalando a cada socio el lugar que debia ocupar en caso de ser agredido el puerto por el enemigo

Designò un lugar conveniente del hospital San Juan de Dios para asilo destinado exclusivamente a niños y huèrfanos cuyos padres invalidaran o murieran en combate.

Concluida la guerra fraticida se levantò el cementerio de Baquijano y un digno maùsoleo que perpetua el recuerdo del Callao.Esta memoria eterna se plasma principalemnte en los porteños que participaron en los batallones de la "Guarniciòn Marina" y "Guardia Chalaca"  ofreciendo sus vidas

Es por eso que la Beneficencia organiza cada 15 de enero un homenaje a los  caidos en la batalla de Miraflores

OTRAS OBRAS

EL 16 de junio se abre el hospital Guadalupe.Los empleados de la fundiciòn Bellavista se comprometen a colaborar con un obolo para que este hospital prospere.El hospital San Juan de Dios està destinado para enfermas y el hospital Guadalupe  para hombres
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La Escuela Taller de Huèrfanos fue fundada al mismo tiempo que el hospital San Juan de Dios.En sus inicios albergò solamente a niñas estableciendose para varones en1990
La Maternidad como dependencia autonòma se estableciò  en 1883.En 1901 este hospital se dividiò en dos servicios uno para maternidad y el otro para medicina general
CAPITULO 27

 
SPORT BOYS Y SU BRAVURA

Este equipo chalaco fundado un 28 de julio de 1927 por el recordado Gualberto Lizarraga  y se le conoce tambien como  el "Sport Boys Asociaciòn" "Boys" o los rosados del Callao.Fue este equipo que con su garra despertaba las almas rebeldes de los chalacos que a todo pulmòn seguian  a su  equipo con un "Chim Pum Callao"

Los fundadores del Boys de gran ascendencia en sus socios y futbolistas fueron Alberto Fuentes,Carlos Neuman,Maglio Chichizola ,Carlos Benavides
Todos sabemos  que este equipo se iniciò en la categoria infantil.Despues ascendiò  con rapidez a la liga regional de la tercera divisiòn y a la segunda en 1930

"El Sport  Boys" ha ganado varios campeonatos en 1932 ,1935 y en 1937.En el torneo profesional de 1951 tuvo como campeòn al  Sport   Boys luego en 1958 lograria otra vez tan ansiado tiunfo
Los futbolistas de gran prestigio del" Sport Boys" que participaron en los campeonatos internacionales fueron Jorge  Alcalde y Titina  Castillo y los compadres Valeriano  Lòpez y Guillermo Barbadillo que hicieron delirar las tribunas del Estadio  Telmo Carbajo como el  Estadio Nacional
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Con los años el  "Sport Boys "usò   "Vamos Boys "cantada con mucho fervor por sus hinchas.En la actualidad lo usan en los avisos como las calcamonias para los automoviles.
Hay otros jugadores del "Sport   Boys" que brillaron por su propo mèrito como el desaparecido  Joe Calderon,Gillermo   Valdiviezo   Paco   Andrade y Josè  Maria Drago.
Lo encomiable de este  equipo  es   que identificò  al pueblo chalaco con sus dribleos  futbolisticos  y su garra para jugar la pelota.

En el puerto del Callao  que chalaco no se identifica deportivamente o moralmente con la rosada cuyo local todavia funciona en la primera cuadra del jr  Pedro  Ruiz  y en   donde acuden diferentes generaciones de futbolistas y dirigentes
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Esperamos que el  "Sport  Boys"que tuvo admirables jugadores que brillaron en el Mundial  de Berlin  y otros eventos internacionales en esta oportunidad logre demostrar nuevamente en la primera divisiòn que no ha perdido la garra y el corazòn

En el    Callao nadie olvidarà la fiesta de golgorio y regocijo que sintiò el pueblo chalaco en noviembre de 1989 cuando el "Sport  Boys"volviò  a la divisiòn profesional
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CAPITULO 28

TEODORO CASANA


El ensayista español José Ortega y Gasset cuando escribe sobre las generaciones manifiesta que “pobre juventud que se olvida de revalorar lo que sus mayores hicieron”.

El domicilio donde vivió muchos años Teodoro Casana que se encuentra frente al Real Felipe en un segundo piso de una casona de la Plaza Independencia del Callao ha sido vendida a otra persona, y todos sus libros y otros objetos y recuerdos del chalaquista Casana han sido desmantelados y porque no decirlo han desaparecido.

El doctor Teodoro Casana nacido el 1º de Abril de 1990 en Canta, la tierra donde el “Brujo de los Andes” Andrés Avelino Cáceres lograrà hacer retroceder a los chilenos fue el lugar donde diera sus primeros pasos como estudiante.

Sus padres fueron Santos Casana Rojas y Ascensión Robles Paucar nacidos en la Provincia de Cajamarca.

Casana se casò con Felicita Costa y tuvo un hijo el coronel G.C. Luís Casana Costa que cursò sus estudios en el colegio de los hermanos Maristas del Callao. Nuestro insigne personaje colaborò con múltiples revistas del Callao, como en el diario “El Comercio”, donde escribiera enjudiosas crónicas y ensayos sobre el puerto.

Pero Teodoro Casana también tuvo su momento de regocijo espiritual y religioso cuando fue joven vistiendo el hábito seminarista, para después ingresar a la Universidad de San Marcos.

Una de las principales preocupaciones de Casana fue de que el Callao fuera reconocido como un centro de emporio cultural. Es por eso que cuando participa en 1958 en un Congreso Nacional de Geografia e Historia realizada en el puerto aporta sus mejores conocimientos para darle prestancia y reconocimiento al pueblo chalaco.

Gracias a su habilidad como Geógrafo e Historiador logra que se estudie el pasado del Callao, su magnitud geográfica, y por ende su estado geológico, como se logra que se apruebe un calendario histórico del Callao.

También estudiò y analizò el Callao profundo, desde su etimología y aymara Chimu, como se preocupò del símbolo heráldico que le faltaba al puerto de sus amores.

Logro que se aprobara en 1957 la medalla que el Mariscal La Mar había conferido a los sitiadores del Real Felipe. Este símbolo consistía en un torreón con la bandera Nacional.

Estos motivos están siendo cuestionados por algunos historiadores como Nello Marcos Sánchez que afirma que hay que variarla porque tiene mucha inspiración colonialista.

Pero Teodoro Casana también sobresalió como jurista siendo Fiscal del Foro del Callao, Decano del Colegio de Abogados del Callao.

Como abogado presentò una  importante tesis para reformar el Derecho, como la Legislación Municipal. Teodoro Casana colaborò mucho para que la nueva Biblioteca Municipal del Callao que fuera inaugurada en 1957 tuviera acogida en los estudiantes y estudiosos de la realidad del Callao
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CAPITULO 29

EL CALLAO Y SUS POETAS

En el Callao tenemos poetas como Juan Aguilar Derpich con su" Canto al Callao" de connotaciòn històrica y tierna.Luego a Carlos Alegre Ramos con su "Nuevo Callao" que alienta una metàfora de integraciòn

Con este mismo sentimiento chalaco encontramos al joven bardo Carlos Concha Boy que acicatea su entusiasmo de ferviente admirador de las estrellas de fùtbol.En su "Chim Pum Callao" se nota este cariño como Juan Parra del Riego animoso  y dadivoso y nerviosos atlèticos muchachos se destacaban

Al estudiar el poema "Callao" de Màximo Torres encontramos en su trabajo identidad cuando dice tu alcatraz,tu pelicano,tu gaviota gustosa te ofreces


ENSUEÑOS

Hay poetas chalacos como Carlos Contreras Espichan que expresan su admiraciòn por el puerto.Los que viven en ti todos sus años tienen  la piel curtida por las brisas/.

Luego el poeta Adolfo Chipoco Malmborg se engrandece con poemas viriles recordando la gesta del 2 de mayo y la fiereza de los porteños.El poeta y periodista Eugenio Hernàndez en su "Callao Mio" expresa todo su amor ciriollo a esta regiòn amante de la libertad y que no ha podido ser absorvida por Lima

Pero hay un poema muy tierno como "La Chalaquita "de Augusto Mariategui que contagia su sensualidad y amor por la mujer de este lugar.chalaquita con tu mirar de cielo,eres mar,cielo y tierra y siempre te he de amar

O los poemas de Carlos Magno  Lombardi quien se retoza historicamente cuando dice "Quien no grita a pecho saliente su fervor de chalaco",Callao  en ti recuerdo noches sin vela/ Con mucha proeza el periodista y poeta Ricardo Pèrez Torres Llosa  exclama en su" Canto Coral al Callao"  Eres grande,maciza como tu mar hermano Callao.El historiador y poeta Nello Marcos Sànchez con su" Canto Simbòlico al Callao" aporta su granito al perfil social del chalaco cuando  dice "Callao como el castillo del Real Felipe".Tampoco nos podemos olvidar de Francisco Ponce Sànchez director de la revista "Peninsula"

Entre las poetisas chalacas se encuentran Micaela Gonzàles de Andreau con su rincòn inolvidable graba el alma curtida y ritmica del callao.Su hermoso "Himno al Callao" es parte de su aporte a esta ciudad de las leyes y la libertad.Tambien Julia Alicia Mendoza la fervorosa y entusiasta poètisa de "Sueños de Realidad"
Rita Mongrout es otra aeda de gran plenitud con su poema "A ti Callao" se vislumbra el telùrismo y magia porteña cuando dice recorri tus calles bebiendo tu sabor.O el puerto es un embrujo que invita al amor.Tambien sobresale Aida Tam  entre las poètisas chalacas

LINEA HETER

En 1966 se creò en el Callao un grupo poètico denominado" Linea Eter".Su fundaciòn fue en la calle Necochea 442 en el hogar de la familia Gallardo Guido.Con el tiempo se agruparon Juan Gòmez Rojas,Fernando Sànchez Olivencia y Carlos Alegre Ramos.

En esta naciente institucion literaria tambien colaboraron Rodolfo Cuestas,Samuel Soplin,Rogelio Escalante.Estos muchachos  se reunian en el centro educativo Cèsar Vallejo bajo la batuta accidental del director Hernando Alburqueque.Y pensar que en este colegio Juan Gòmez Rojas era profesor de Castellano y los vates Juan Alegre y Fernando Sànchez Olivencia fueron sus alumnos


El bautizo de este grupo etereo fue realizado en la ANEA  y su madrina fue Catalina Recavarren.Era una època en que los jòvenes poetas leian sus inèditos en los colegios mercados e instituciones de bien social.


El primer nùmero del" Grupo Eter"  fue "Altimetrias Literarias" hecho a mimeografo Esta revista saliò desde 1963 a 1967 luego editaron "Sabanas" hasta 1965.En 1980 sale "La Palabra" y esta fue una odisea para editar logrando sus objetivos,pero lo màs lamentable que siempre se publicaban ellos mismos

Los conoci en 1975 en un Congreso de Poetas que realizò la Casa de la Cultura del Callao en el Colegio Militar Leoncio Prado.Ahi los  tratè a  todos ellos  y fue un lugar donde se rompieron lanzas contra tirios y troyanos
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ETAPAS

Las etapas de Movimiento "Linea Eter" son cuatro de acuerdo a lo manifestado por sus integrantes.De 1962 a 1971 eran un grupo de poetas de 1972  a 1976 teòricos literarios de 1976 a 1980 un grupo cultural
Otra de la caracteristicas de este grupo es que la mayoria de sus integrantes eran de filiaciòn aprista.Ultimamente han ingresado a este movimiento Hermilio Vega Juan Gòmez Martinez hijo Elizabeth del Pino y Nello Marcos Sànchez

TRABAJOS

El grupo literario" Linea Heter" ha trabajado durante 48 años.Creo que los antologadores de la literatura peruana deben de observar la trayectoria literaria de estos intelectuales chalacos
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Es asi que Juan Gòmez Rojas ha publicado "Nuevos Rostros del Recuerdo","Nuevo Canto al Callao","Inventario bajo la lluvia","Travesia de la Rosa"",Te Escribo Poesia","Intimo Ulises" "Antologia Breve" y "La Palabra" entre otros
En Juan Gòmez Rojas encuentro cierta paternidad moral en el" Grupo Eter" y el difusor mayor de la producciòn literaria de los otros y uno de los poetas con màs inquietud chalaquista

Cèsar Gallardo Guido que forma la "dupla de oro" con Juan Gòmez Rojas en los 48 años de actividad literaria ha publicado "Poesia Joven Chalaca","Que Somos en Vallejo"",Pasos Militantes" y la revista "Idea"  y ha publicado poemas  en la revista "Vocero Porteño "y "La Palabra."Es un poeta que ama la elucubraciòn metafisica.Descubridor de las raices culturales de los chalacos

El otro integrante de "Linea Eter" es Carlos Alegre que ha publicado "La Huella del Silencio" "El Maizal y poemas"",Para mis hijos del Vietnam"",Pontificias"",Mujer y Mujer".Este poeta es intimista y muy delicado al testimoniar sus sentimientos.Muy tierno al cantar a los niños
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El otro poeta es Fernando Sànchez Olivencia que publica "Poesia Joven Chalaca,""Hez Pez" y "Pasado,Presente y Futuro del Callao" que se  ha convertido en un material de consulta  de  los estudiantes chalacosFinalmente  el"Grupo Heter" ha incluido al joven poeta Mario Aragòn que tiene mucha fibra literaria


CAPITULO 30
CALLES Y AVENIDAS PORTEÑAS

En  el Callao se han producido cambios de monumentos de un lugar da otro como modificación de nombres de las calles por la importancia histórica de la misma

Así tenemos  que frente a la iglesia Matriz  se encontraba a comienzos de siglo   un monumento al Libertador San Martín que después fue llevado a la arteria de la Av. Buenos Aires y Secada
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CALLES

Así tenemos que anteriormente la calle Daniel Nieto se llamaba Arsenal. Se le puso el nombre recordando al militar que construyò un arsenal en la Guerra del Pacifico
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La antigua calle del Ferrocarril cambio de nombre por el de la Av. Buenos Aires que también fue conocido como la Av. Progreso. Hay que recordar que por esta avenida pasaba el ferrocarril que comunicaba el Callao y Lima
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La calle Chile fue cambiada por el de Miguel Grau pocos días después de haberse inmolado nuestro héroe en el Combate de Angamos .La avenida San Román fue modificada por el de Jorge Chávez en reconocimiento a nuestro héroe de la aviación que cruzó los Alpes
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La antigua calle de Lima ahora se llama Sáenz Peña en recuerdo al general argentino Roque Sáenz Peña que después de la Guerra del Pacifico fue Presidente de la República.
La calle Muche se llama hoy Adolfo King. Se ha cambiado  el nombre la calle América por la de Nicolás de Pièrola, la calle Unión se llama Alberto Secada eminente parlamentario que consiguiera importante leyes para el puerto

La calle Teatro fue modificada por el  de Capitán Pedro Ruiz que perteneció a la dotación del Huascar y que se inmoló con Miguel Grau. El barrio de Arequipa sur muy conocida por los chalacos antiguos hoy se llama Almirante Villar valorando al vencedor de Abtao

En la urbanización llamada Chacarita se has  edificado un nuevo barrio conocido como García Calderón que fue Presidente de la República. La prolongación de la Av. Progreso que debía de llegar a la Punta se llama José Gálvez en recuerdo al combate del 2 de mayo
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En la Punta la calle Vigil  ha sido cambiada por el de la Av.  Sáenz Peña, a la calle Gamarra se le ha puesto el de Iquique, el de de calle Moore ha sido cambiado por el del patriota Arrieta
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En Chuchito la calle Huancavelica se llama Fanning en retribución  al batallón Guardia Chalaca En Bellavista la calle Panamá lleva el nombre de Moore prestigioso comandante del barco Independencia

PLAZAS Y PARQUES

La plaza de las Palmeras se llama ahora la Plaza del Pueblo .La plaza de frutas y flores esta ubicada en la manzana comprendida por las avenidas Buenos Aires y Secada .El parque Leguia fue cambiado por el de Guardia Chalaca en recuerdo al batallón glorioso

Las famosas retretas que realizaban las bandas de las Fuerzas Armadas eran gran atracción para los chalacos .Los monumentos como los parques eran cuidados por los vecinos

CAPITULO 31
CANCIONES POPULARES CHALACAS

Da la impresión en el ambiente intelectual de nuestro puerto que no se percataran que el Callao tienen un riquísimo folklore costeño poco difundido por las emisoras. Pero lo más importante que hay composiciones para el Callao en ritmo de vals, marineras, polkas y salsa
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El Callao no solo ha sido motivo para la pintura, la novela, la poesía, el cuento, el teatro, el ensayo sino también para la música popular. Temas que cantan a este pueblo rebelde y luchador

El investigador de composiciones chalacas el odontólogo Guillermo Vacca Dickson refiere que la canción popular es el nexo vital de la tierra profunda. Diría yo del acercamiento de multitudes fervorosas que se identifican con sus tradiciones

COMPOSITORES

En los intérpretes del alma trovadoresca que cantaron al callao en este siglo están Manuel Raygada Ballesteros, el de ¨Noche Chalaca´" y "Mi Retorno" tan querido en ¨Chile como en Argentina por la década del 70 luego Márquez Talledo fundador del conjunto" Callao" que logrò tener gran influencia en los jóvenes interpretes quienes aprendieron amar sus costumbres
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Sobresalen Augusto Rojas Llerena que residió un buen tiempo en el Callao y fue autor de" Ciudad de mis Amores." Pacho Quiroz Lorenzo  Rosales y Wilfredo Herrera Huayanay que compusieron la polka" Chim Pum Callao"

El literato Ricardo Pérez Torres Llosa compuso el vals" Mi Callao" Luís Jiménez Orellana compuso "Evocación Chalaca" y era muy admirador del asilo de las leyes y la libertad

Otros buenos compositores chalacos Pedro Robles, Luís  Mussio, Maria Antonieta Gálvez y Julia Alicia Mendoza entre otros inspiradores del alma chalaca

Viejas glorias del sentir porteño Felipe Coronel Rueda que compuso" Estrellita del Sur", Carlos Saco y que paraba de bohemia en bohemia con Eduardo Márquez Talledo. No se puede quedar atrás el guitarrista de oro  Oscar Aviles y la fuerza expresiva de los" Embajadores Criollos" y los Hermanos Curay
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Asimismo se conoce de discos y conjuntos musicales  que se refieren al Callao con mucha pasión regional de Callao a Huànuco que obtuvo un premio interpretado por "Los Romanceros Criollos"

Pero no solamente el vals, la polka son dos formas para cantarle al puerto si no también la salsa interpretado por Héctor Lavoe y otros artistas de la "Fania All Star"




CAPITULO 32

LOS MORENOS EN ELCALLAO

.Estamos hablando de los callejones de 1930 a 1970 después de la migración provinciana se destruiría en parte estas costumbres
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Ya el escritor José Ferrando en su obra” Panorama del Alba” descubriría las costumbres de la zambocracia en los callejones y la vida de los vaporinos en estas casas de vecindad.

Otra de las características de estos sitios es que se contaban cuentos de fantasmas
.Típicos callejones de gente supersticiosa y temerosa de dios y los santos. Pero las morenas sobresalieron en estas casas por la actividad culinaria por ser las más valientes o las más temidas del barrio o por ser chismosas
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Las morenas eran buscadas cuando de cocina se trataba preparaban los famosas tamales de gallina, los tiraditos, el arroz con gallina, el chilcano de pescado, el pescado frito como su chicha de jora
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Las señoras de las residencias de la Punta   Bellavista o la Perla se vanagloriaban de tener contratadas a una de estas morenas de los callejones cuando de prepara potajes se trataba
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LAS MAS FAMOSAS

El poeta José Ferrando nos hablaría del “callejón del sable” donde se reunían italianos emigrados como morenas que hacían delirar con sus encantos y sus gustos culinarios a propios y a extraños. Los callejones mas mentados el de “narigete,”el de” las siete puñaladas” y se encuentra en la calle Carrillo Albornoz

Otros callejones como el de los” Disecados” ubicado frente al Palacio de Justicia del Callao, el callejón de los negros en la octava cuadra de la Av. Buenos Aires. Otro callejón famoso el de “Alcántara”  donde   era muy conocida la negra Rosa. Esta fémina peleaba como hombre y cocinaba muy rico. Este callejón se encontraba en la primera cuadra de Colon y era de tres pisos
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Otro callejón famoso el “ají verde” después convertido en prostíbulo .En estos callejones se realizaban fiestas carnavalescas donde se preparaban cadenetas, sacaban la cerveza a a la puerta

Después de las juergas y borracheras las morenas preparaban el famoso “buchame “carne de lobo marino secado, como también cocinaban el seco de patillo

HISTORIAS

En los callejones se cuentan muchas historias como del cura sin cabeza muy difundido por el callejón Villegas. También salieron delincuentes como “los chalaquitos”,”los negros Lara”,”patita de cuy”.Es en los callejones porteños  es donde apareció la popular chalaquita

También los cuentos de fantasmas y aparecidos se hicieron famosos en los callejones de la Costanera donde las casas desvencijadas se prestaban para viejas pasiones. En el Callao hay callejones de apitucados como de homosexuales pero lo más curioso son los de la Punta donde los emigrantes italianos acudían donde las negritas de vecindad a festejar cualquier acontecimiento.


CAPITULO 33

CERVEZA CENTENARIA

Este negocio fue inaugurado un 15 de octubre de 1863 en una importante ceremonia realzada en el restaurante La fayette con la presencia del alcalde Gregorio Hurtado y otras importantes personalidades políticas de esa época

En sus comienzos "Pilsen Callao" contaba con algunos carritos que llevaban la cerveza. Bindels se las ingenio para ampliar su capital y engrandecer su negocio que tenia 50 trabajadores

Fue en 1867 que trajo nuevas maquinarias de Europa y la cerveza tuvo mejor gusto. Fue la época en que el Callao vio el milagro de contemplar sus calles alumbradas de gas.

VISIONARIO

En 1880 Aloise Kleffer unió su capital y experiencia a Federico Bindels para darle lustre y desarrollo a su negocio. Este acuerdo duro solo 48 horas para después realizar otro contrato. Luego firmo con su socio por 5 años con la finalidad de que esta cerveza tuviera acogida nacional .Es así que por primera vez en 1889 la Pilsen es llevada a la selva .Cinco años después se vendería en Ucayali, Pucallpa luego en Brasil y Colombia.

Luego Kieffer se unió con Juan Dennis ampliando el negocio y comprando
nuevas propiedades. Fallece el 3 de mayo de 1866    siendo acompañado por la población chalaca. Ante su tumba se pronunciaron discursos de la colonia francesa y del alcalde Carlos Venegas y su entrañable amigo y competidor Jacobo Backus
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EUREKAS1990

Los trabajadores de la "Pilsen Callao" celebraron el advenimiento del siglo con júbilo y mucha cerveza y juegos artificiales
Pero fue Guillermina Vásquez viuda de Aloise Kieffer quien realizo un inventario de lo dejado por su esposo y formo sociedad con sus hijos Juan, Emilio, Víctor y Julio.

En1902 se constituye una nueva compañía integrada por Elías Mújica, Faustino Piaggio, Manuel Ringels, Manuel Portuondo y Luís Nosiglia. Esta sociedad anónima duro 25 años

Fue por esa época que se elaboraron las marcas "Lager", Bock Ale, Porter." Esperaciòn", Chancs, Libertad, Franciscana, "Sport Negro", Chalaca y "Extracción  de Malta"


Las cinco carretas quedaron pequeñas y se ampliaron a 50 carretas con gran éxito. En 1904 la familia kieffer vende sus acciones. Faustino Piaggio y Elías Mujica le dan una tónica muy diferente al negocio y comienzan a crear nuevas empresas y apoyar filantrópicamente a instituciones de  bien social

Sobre las repercusiones de golgorio que provoca esta cerveza han escrito sabrosas cronicas Enrique López Albujar, Ciro Alegría, Leonidas Yerovi y Ricardo Palma