miércoles, 18 de marzo de 2015

UN TRATADO VITAL SOBRE POESIA CONCRETA -ANTOLOGIA POÉTICA MÁXIMA "POR CABALLERO LIÓ" DE HUMBERTO PINEDO CONTRA LA BARBARIE-

                           


POR LEONCIO LUQUE

Escribir sobre este libro antológico del poeta concreto Humberto Pinedo Mendoza tiene la virtud de recoger sus poemas sociales y experimentales Como  de escribir versos  que nos  sirvan de  instrumento de lucha,de comunicación,de irreverencia y de hacer tomar conciencia  de que todo lo que  se hace en nuestra vida diaria  sirve de algo  positivo para nuestra formación integral .Es decir la nobleza contra la indiferencia de la mediocridad y la corrupción que imperan en nuestro país Este libro" Por Caballero Liò" es la recopilación de los mejores poemas de sus 4 libros de poesía escritos en sus 40 años como  escritor  como son "Convulsión "Olguita Amando",Topus","Avizor"

Luis Alberto Sànchez nos decía en su "Literatura Peruana" que nuestra novelistica no había salido de lo provinciano y de la influencia literaria europea y principalmente sajona y que este pueblo era un país adolescente.Yo diría en un estado constante de crisis,de crispación y de desconciertos.La poesía puede expresar estos sentimientos internos como proyectarlos como  lo harían los poetas Martín Adán y Pablo Neruda  .

Recoje sus mejores poemas de" Olguita amando" con una introducción liminar de Carlos Zuñiga Segura.Nos dice de" Olguita siempre"- Nuestras vidas serán reencuentros en otros cuerpos de amor profesado.-Una influencia budista zen que se expresa en este amor trascendente  y de siempre.Es decir un amor que es sinónimo de poesía.Es decir sublime
O "En mi compañía" -tu vida es un rayo que profana mi ser ,tu cuerpo la nobleza de un cisne que se agita -Como el poeta Amado Nervo el creador  vive en ella y su presencia lo conmueve  e  inmola y las palabras muy sentidas se reducen a la  mínima expresión comunicativa .Pero de trascendencia.

En este poemario se nota la  influencia chalaca del  poeta Humberto Pinedo "Querido puerto marea atrapa,sedienta furia pirateo,robando Olguita", Este amor profesado del vate se consume-.Poseeme siempre llenando Quijote-.Pero la muerte no es un paso al más allá cuando en su réquiem para Olguita dice- criatura amada te flechó el destino sin agonía -o flor y espada alerta seremos en las próximas vidas-

En otro  poema que trata de la reencarnación de seres que se aman   exclama -Que antes de conocerse ya se habian amado- Olguita amado-premonición -,Mis semillas cuídalas amando memoria,preciosa esposa si ardiera mi vida cúbrete- En  la  sesión  espirita Reencuentro  dice Olguita vibración amamos-Puro lirismo,sentimiento pasiòn,sensualidad,trascendencia.Es decir el amor en su cuarta dimensión. Un.Un amor fuera de època.Como diria Neruda" Puedo escribir los versos más tristes esta noche-".Puro lirismo y amor
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TOPUS

Publicado en 1980 con la introducción de César Toro Montalvo y José Livia Torino razonan  como George Talk  de que los  cantos pletóricos  del vate expresan desesperación del hombre de nuestro tiempo  por sobrevivir- Livia refiere  del libro y del poeta que es desesperante habitar en un mundo por el no elegido y hacer poesia contra su voluntad.En cambio César Toro Montalvo diría que su poesía es concreta porque desgrana su esencia laudana de la pulpa real por la palabra cruda,carnal,concreta.La voz del poeta es una voz que se   muestra de los desechos de la enfermedad humana,de su propia neurosis y locura

Por eso exclama en su "Generaciòn mutilada"-.Quisimos ser hombres y fuimos matones,quisimos ser poetas y fuimos borrachos-.O también se rebela en su "Caminar dolido"- Padre estoy hastiado de vivir en un tobogán necio quiero perderme en el mundo buscando señera justicia.O en otro  poema que sentencia a su patria El Perú ha parido un hueso metálico  hombre de cuero rollizo

En cambio en los versos" Fardos y Fardos" y por" Caballero lio "es una respuesta experimental e influencia del siglo de oro,Vallejo,Belli y su propio aporte lingüístico -Frunzo mi ceño y no me corro. O zurro a palo a mandón estado, su lomo,su cogote ,su hocico-..Frunzo mu ceño tiene  una actitud sartreana -Cobijo mujeres de pecho rojo que ira santa  trago-.O como Federico Garcia Lorca le canta al pueblo gitano.-Gitano tu raza nomade ganará su destino con libertad.Y la contradicción de la vida en "Suicidio perfecto" se hace auto-destructivo o iterativo. O un poema  a su nieto gabrielito .Gabrielito "picado duro mi amor propio muy rajado lo hiero.Su forma de vida del poeta es unamuniano.Es decir dice su verdad y se rompe como quería Nietzche de Zaraostro. o Zaratrusta-En buen romance tratar de ser el superhombre libre de prejuicios,frustraciones y traumas

De la misma forma en" Pabellón 2O "nos dice que poeta no ha ido al psicólogo o psiquiatra como diría Washingtón Delgado o Alberto Seguin."Rincón paleado me delata ,mi época,mi locura ,mi rabia mi lucha."Pero hay un verso que es muy expresivo que es el de" Corcuncho " y dice -Que para que naci que para que vivo que para que dios-La deshumanización del hombre y su razón de ser La mayoría de estos versos son de connotación existencial y social cuando sintetiza  la condición humana  y  acusa de  hongo,moho,cepo,tierra a la mediocridad

Pero también es critico contra la frivolidad Cuando aclara  -Que estarás tramando de madrugada mujer de sonrisa espumosa-.Y en su rebeldía sostiene --Padre estoy hastiado de vivir en un tobogán necio.-O padre tus canas se entronan en mi alma,mi orgullo de señor lo grabaste con dolor.O bicho palomo,terreno bravío irrito solo,pellejo tiempo-

CONVULSIÓN

Aqui se expresa con una confesión vital-.Que hago política con mis versos es cierto.Sus poemas expresan critica contra el sistema imperante que es injusto. En "La vida no vale nada" y "Paz con hambre no" nos  descubren las  bajezas de los que explotan a otro.Seguimos descubriendo versos concretos e irreverentes como el "Amante soñador"- El amor es la ambición que incendia seres queridos.-O también "El dolor de un hombre sensible"Ya me harté de soportar torpes sin corazón honesto."Convivir con la superficialidad diaria tanto en los hogares,trabajos y en las calles .También hay algunos versos muy sensuales como -Mis ojos,tus ojos,mis ojos   son los que nos devoran.-.

Estos libros escritos en plena subversión..Por eso sus poemas son críticos como el de Toque de queda,"maestros de pueblo joven.La mayoría de estos versos son crudos y reales sin perder el sentido formal de la imagen y el espíritu creativo como diría el poeta chileno Jorge Flores Letelier en la Ira de Morfeo cuando aclara que los poemas de Humberto Pinedo fusilan la palabra para darle un mejor significado.
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De la misma forma sucede con el libro" Avizor" donde se preocupa por la condición humana urbana como "Parque universitario" en donde niños duermen como perros o "Pelota de cabeza" donde la  población alienada mente viven del fútbol olvidándose de sus necesidades básicas


POEMAS INÉDITOS

En este libro "Por caballero lió" encontramos versos muy sentidos a su madre que tuvo Alzheimer y que le confiesa  de que sufre sin que ella se de cuenta de su dolor.O  el poema de niños autistas  que viven sin conocer  sus destinos.O los mediocres que viven sin futuro Recogemos también  el poema  "Patriota con  sudor y lágrimas" donde se conmueve  por la lucha  de algunos hombres justos que luchan por los más necesitados.

Pero hay un poema  que nos muestra con crudeza la crisis inmoral del peruano que se llama un" Poema concreto contra la corrupción." Donde protesta contra la degradación de nuestra clase politica y,las instituciones y la poblaciòn. Es.Es decir esta " Antología máxima" nos da un derrotero poético y político diferente  en la literatura  de América.Un gran aporte de la generación poética de 1970
Portada de Por Caballero Lío






lunes, 16 de marzo de 2015

REVISTA MARETAZOS -PATRIMONIO HISTÓRICO ABANDONADO EN EL CALLAO Y SAN MIGUEL DE HUMBERTO PINEDO

Un patrimonio histórico abandonado entre el Callao y San Miguel Entrevista al periodista Humberto Pinedo Conversar con el periodista e historiador Humberto Pinedo es recoger amplia información inédita de nuestro patrimonio histórico. Tanto de nuestra Región como de San Miguel antiguo. Riquísimo bagaje cultural que no ha sido explotado debidamente por las autoridades con el fin de formar identidad en los niños y adultos. Humberto Pinedo ha publicado los libros Rostros y retratos del Callao y San Miguel, con amplia referencia bibliográfica y arqueológica. Así, nos cuenta los orígenes prehispánicos, colonial y republicano del Callao. De San Miguel nos relata sus etapas desde que perteneció a Magdalena la Vieja, el fundo de San Miguel hasta el San Miguel antiguo, como sus ruinas de la época Límac y Maranga. Maretazo.- ¿Qué tiene que ver la cultura Maranga en estos lugares? Humberto Pinedo.- Mucho. Los vestigios de la cultura Maranga los encontramos tanto en las huacas Paraíso, Meiddenfort, Aramburú, Potosí, San Marcos. No hay que olvidar que antes de la llegada de los espa- ñoles los malancas se desarrollaron por toda esta zona y construyeron sus casas con tapias. M.- ¿Por qué un patrimonio abandonado, Humberto? HP.- Porque a pesar que el Callao tiene el Gobierno Regional, la municipalidad y la DREC no coordinan para implementar una política de propagación de nuestra identidad cultural; y eso se debe a que en los cargos de promoción cultural laboran imUno de los motivos por los cuales la población desconfía de los políticos es la ausencia de vocación de servicio que esperan de ellos sus electores. Vocación que debiera impulsarlos a trabajar por el progreso de sus pueblos y el engrandecimiento del país. Muy por el contrario, sólo se dedican a velar por sus propios intereses sin preocuparse de otra cosa que no sean sus sueldos -muy jugosos, por cierto- y del poder que disfrutan, aunque sea temporalmente. Por eso llama poderosamente la atención lo que acaba de hacer el licenciado Juan Ruiz Arsila, regidor de la Municipalidad Distrital de La Perla: La donación de una línea telefónica para el uso de la Comisaría PNP de La Perla cuyo costo, conjuntamente con la factura, cancelará mensualmente hasta el término de su gestión. Preocupado por la seguridad de su distrito, apenas tuvo conocimiento que la comisaría carecía de una línea telefónica, carencia que impedía a los vecinos comunicarse con los efectivos de la PNP en caso de presentarse alguna emergencia, Juan Ruiz Arsila, presidente de la Comisión de Seguridad Ciudadana del municipio perleño, decidió efectuar dicha donación, la que cancelará con parte de la dieta que percibe como regidor. Y no vaya a pensarse que este es el primer caso en el que el regidor Ruiz Arsila apoya a alguna institución o persona, ya que pareciera ser que él se ha especializado en ayudar a todos aquellos que lo necesiten.Es así que entre algunas de las muestras de su desprendimiento se encuentren la donación de artículos deportivos y trofeos con el fin de apoyar la práctica del deporte en la niñez y el reparto de cientos de paquetes con regalos, panetones y chocolatada por navidad. El regidor Ruiz Arsila es promotor y fundador de la «CASA DEL VECINO PERLEÑO», centro de capacitación y apoyo social donde se dictan clases de chocolatería, artículos de limpieza, corte de cabello, nivelación escolar desde el 1° al 6° grado de primaria, entre otros. Todos estos cursos, que se brindan en beneficio de la comunidad, son totalmente gratuitos. También Ruiz Arsila ha donado -y continúa haciéndolo- víveres, materiales y otros artículos. Como una continuación de su labor social está preparando el Homenaje a la Madre Perleña, al celebrarse el Día de la Madre. Esta actitud, de ser tenida en cuenta por todos aquellos que aspiran a ocupar un cargo público como un ejemplo a segui, definitivamente cambiaría el concepto que el pueblo tiene de quienes incursionan en la política y adecentaría ésta, tan venida a menos últimamente. provisados que han llegado a estos cargos por amigazgo o por política partidaria. Así, vemos que el Callao antiuo se está cayendo a pedazos y no se explota turísticamente la isla San Lorenzo, que es protegida celosamente por los guardacostas de la Marina. Existen en la isla ruinas de la cultura Ichma que no han sido debidamente estudiadas, como hay restos de corsarios y de soldados de la guerra con Chile. En el caso de San Miguel las casas de la Costanera y del San Miguel antiguo se están deteriorando. La parte turística está descuidada. Se está arrasando con las casonas y no se cuida la antigua iglesia de María Magdalena, que data del siglo XVI. Se ha llegado al extremo de haber firmado un contrato con una empresa petrolera para refaccionar los baños de San Miguel y después ser destruido para construir un grifo. Sólo en el Perú suceden estos crímenes de lesa cultura. M.- Entonces, ¿cómo promover nuestra cultura o patrimonio? HP.- Muy fácil. Que la Casa de la Cultura de San Miguel, que se dedica a promover mú- sica rock en el distrito realice trabajos de coordinación con la USE 3 para implementar una política de revalorización de las huacas y las casonas que se encuentran en las avenidas La Paz y Costanera. Que nuestros estudiantes sean llevados por sus profesores a dichos lugares turísticos. En la zona del Parque de las Leyendas hay centros ceremoniales de gran valor que deben ser conocidos por nuestros alumnos. En el curso de Ciencias Histórico-sociales se debe revalorizar nuestras costumbres, idiosincracia, recordar sus danzas, fiestas, anécdotas y personajes para que amen el lugar donde nacieron. M.- ¿Qué otra sugerencia propone Humberto Pinedo? HP.- Que el Ministerio de Educación deje de lamentarse de la falta de recursos y contrate personal calificado (turismo, historiadores, arqueólogos, periodistas) para que capaciten tanto a docentes como a alumnos. Lo que sucede en el Perú es que falta interés de sus autoridades y los maestros no hacen nada para cambiar la situación. Me pregunto: ¿Cuándo volverán a tener el curso de Historia del Perú en los colegios? Me resulta inadmisible que se haya suprimido este curso

sábado, 14 de marzo de 2015

CÈSAR HILDEBRANDT -EL PORCENTAJE DE BRUTOS SE HA INCREMENTADO EN EL PERÙ


César Hildebrandt: "El porcentaje de brutos se ha incrementado en el Perú"

César Hildebrandt: "El porcentaje de brutos se ha incrementado en el Perú"
El periodista hace una dura crítica al nivel intelectual de los peruanos y de lo que llama "estupidización colectiva".
“Tengo la convicción de que el cociente intelectual peruano disminuye cada día”. Con estas palabras, el periodista César Hildebrandt criticó el nivel cultural de los peruanos, sobre todo para quienes programas como Combate y Esto es Guerra es su paradigma.
En su última columna en el semanario “Hildebrandt en sus Trece”, el periodista opinó que el “porcentaje de brutos se ha incrementado exponencialmente en el Perú” y que la falta de cultura se refleja en todos los ámbitos, incluso en la política. “Qué Javier Velásquez Quesquén, que fue presidente del congreso, diga “teníanos” y “habíanos” es algo de lo más decidor”, señaló.
En ese sentido, señaló que en muchos casos la televisión, las redes sociales  y la masificación de la educación privada “trucha” contribuyen a lo que llama “estupidización colectiva” y una “epidemia de apoplejías voluntarias”.
“Nada más parecido a un festival de babuinos trapecistas que ‘Esto es guerra’ o ‘Combate’. Por eso es que los gimnasios están llenos y las bibliotecas vacías. El mensaje es claro: la imbecibilidad es rentable”, agregó.
Pero esta situación no es exclusiva de nuestro país, Hildebrant considera que la televisión por cable también deja mucho que desear. “Ejércitos de descerebrados violentos, de mamarrachos vivientes que lucen bíceps o tetas y apenas pueden silabear “mi mamá me mima”, le dicen al mundo que no está de moda pensar, amar, reflexionar, quedarse callados, derramar una lágrima, recordar”

jueves, 12 de marzo de 2015

SALSA Y SABOR EN CADA ESQUINA O HÈCTOR LAVOE DE MARIO ARAGÒN.

                                                                                       POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA














MARIO ARAGÒN Y HUMBERTO PINEDO




Mario recordando a Lavoe y su carisma musical

 Nos muestra un Hèctor Lavoe humano,vital,que crea identidad  en los pueblos marginales y en especial en el Callao..Aragòn ha logrado crear una mixtura socio-cultural en este libro de homenaje al" Cantante de los Cantantes" Hèctor Lavoe. Este cantante-pueblo siempre quiso estar con su gente y reconoce sus calles  atormentadas en sus interpretaciones musicales Por eso el titulo de la obra de Mario Aragòn" Salsa y Sabor en cada esquina" o Hèctor Lavoe .La vida del boricua  es  muy representativa y esclarecedora en esta obra.

Si inicia con una Crònica en  punto de Lavoe y la imagen de Lavoe en el Callao,la salsa de los barrios duros como Juanito Alimaña ,Calle luna calle sol,Barrunto,Triste canción ,Te conozco bacalao,Cuando los cantantes y el mar son una sola cosa.El deportivo Lavoe ,la triada de amigo y el cantante,los cuatro jinetes y el jibaro,la parodia de un bolero de Lavoe y el nacimiento de la editorial del Jibarito y el Callao,noche màgica en el Callao,la maldiciòn de Lavoe,autor anònimo,un librero y fans de Lavoe,como Pacho Hurtado y la imagen chalaca de Lavoe.

Tomando a César Gallardo  Guido escribe la metafísica del poeta, Carlos Loza en tiempos de salsa y su amistad con Lavoe en Puerto Rico y Nueva  York  .Lucho Rospigliosi pionero de la salsa en el Perù desde "El Sabroso". Mario Aragòn  interpreta el aporte cultural y social  de cada uno de estos personajes para formar la identidad chalaca y su identificación con el cantor de Ponce .Pero lo màs significativo es la discográfia comentada en donde encontramos el Rey de la Puntualidad,Todo tiene su final,Triste y Vacia,el Todopoderoso,Periodico de Ayer,Consejo de Oro y Ausencia

Sobresalen tambièn las frases muy irreverentes  y filosóficas del Lavoe impactado por los golpes de la vida  cuando recordaba   las tragedias que tuvo en su vida con las muertes de su madre,padre,hermano e hijo como su intento de suicidio  Aragòn nos proporciona  una discográfia completa del jibarito  desde 1967 hasta 1987 .De la  misma forma un contrapunto de  diálogo al estilo del Jibarito del Callao,un fans de Lavoe y el autor del libro Despuès la secciòn de addendas con  artículos de la Poesía del Soneo de Mario Aragòn,mi encuentro con la voz de Juan Gòmez Rojas,la fiebre de la salsa  en el Perú por Mario Aragòn.

Y Pacho Hurtado con la historia del imitador de Hèctor Lavoe por Pedro Canelo.San Hèctor de puerto nuevo por Helio Ramos,Hèctor Lavoe un rebelde de Humberto Pinedo Mendoza , como  el  de Hèctor
Lavoe en el Callao por Miguel Vallejos .Finalmente encontramos un albùm de fotos muy sugerentes  del cantor de las cosas simples de la vida

Como podemos apreciar que en este libro de Aragòn  logra mistificar mucho màs la imagen pueblo- salsa de Hèctor Lavoe .Nos proporciona algunas primicias,reflexiones,.y temas musicales  preferenciales.Como tambièn el apoyo de una serie de instituciones pùblicas,privadas,restaurantes y medios de comunicaciòn que se han identificado con Lavoe existencial y musical y lo promocionan tanto en la radio como en la televisiòn.Con este libro el Callao se siente representado por Aragòn y Lavoe.











miércoles, 11 de marzo de 2015

HUMBERTO PINEDO Y SU COFRE DE RECUERDOS

Humberto Pinedo Mendoza Cofre Del Recuerdo De Y

Mi padre Honorato con mi hermano Efrain a los dos años






Humberto Pinedo Mendoza Cofre Del Recuerdo De Y


Mis padres y Humberto de tres meses


Humberto Pinedo Mendoza Cofre Del Recuerdo De Y


Humberto Pinedo en una exposiciòn











Humberto Pinedo Mendoza Y Su Poesia

Con mi esposa Magda Aliaga






Publicado Por Humberto Pinedo Mendoza En No Hay Entarios


En Tarma con Alberto Valcàrcel,Cèsar Toro,




Publicado Por Humberto Pinedo Mendoza En No Hay Entarios

Con mi esposa en la laguna del  llanganuco







Por Humberto Pinedo Mendoza


Gleba en pleno









Publicado Por Humberto Pinedo Mendoza En











Pinedo Cristo Humberto En Chavin De Huantar

En Chavin con Leoncio Luque







Humberto Pinedo La Vida Concreta Y Su Poes A Entre El


Estuve En Juliaca Y Particip Presentando La Ponencia El Cholo Que

















Resultado de imagen para revista prensa ancashina y humberto pinedo

Lucio Pinedo y Humberto Pinedo











Con mis hijos Carmencita,Humberto,Dinita.Los amo




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Mi esposa y mis hijos Beto y Dinita en Pastoruri






En el Cusco







martes, 10 de marzo de 2015

CHIM PUM CALLAO Y LAS FIESTAS PATRIAS EN EL CALLAO

Introducción

Chim Pum Callao se viste de gala nuevamente y tiene el agrado de presentar al escritor, historiador, narrador y periodista chalaco, Humberto Pinedo, autor de Rostros y Rastros del Callao. En esta oportunidad, don Humberto nos presenta su artículo, Las Fiestas Patrias en el Callao.

Las Fiestas Patrias en el Callao

Autor: Humberto Pinedo

En el Callao desde el comienzo de la Independencia conocemos a las Fiestas Patrias como las Noches Buenas desde el 27 al 30 de julio.  La población chalaca de l850 festejaba estos días con mucho amor patriótico tanto niños como adultos.
Las Fiestas Patrias en el Callao era el resultado de un alto amor propio que tenía el chalaco por su participación historica en diferentes actos públicos de reivindicación nacional.  Así tenemos que el primer Congreso Constituyente se realizó en la Fortaleza del Real Felipe.  Como en l823 llegó al puerto con mucho alborozo el Libertador Simón Bolivar.
Este patriotismo del pueblo chalaco era diferente a la de Lima.  En nuestro puerto participaban todas las instituciones castrenses.  El pueblo vistió sus mejores galas cuando en l826 logramos desalojar al realista Rodil de la Fortaleza del Real Felipe y asi consolidamos nuestra independencia gracias a la braveza de Bartolomé Salom.
Tal es el patriotismo del pueblo chalaco de que el primer monumento que se inaugurara del Libertador San Martín se erigió frente a la Iglesia Matriz el 27 de julio de l901 y después este monumento fue trasladado a otro lugar entre la Av Buenos Aires y Marco Polo en donde se encuentra en la actualidad.
AMOR PATRIO
Las Fiestas Patrias de l9l0 eran de gran solemnidad.  A los alumnos se les enseñaban a que aprendieran las lecciones sobre la Independencia y sus héroes más importantes, hechos gloriosos, como que recitaran algunos versos sobre los libertadores.  En la plaza del Ovalo se reunían los chalacos en donde aparecían las tamaleras, las vendedoras de chicha con sus vasos que llevaban el Escudo Nacional.  El Ejercito realizaba retretas en las plazas públicas en donde la población podía bailar marineras, polkas y mazurcas hasta las l2de la noche tal como nos cuenta el intelectual Juan Ríos.
Cuando se festejó el centenario de la Independecia del Perú en I 92l las autoridades edilicias cambiaron el nombre de la Av Lima por el de la Av Saenz Peña y el de la Avenida Ferrocarril por el de Buenos Aires.  Ese día los buques de la Marina de Guerra dispararon 2l cañonazos.
Otro lugar donde se realizaban las veladas literarias y el Te Deum era en la Iglesia Matriz.  Al mediodía se realizaba el desfile militar en donde los niños y adultos usaban pitos de variados colores como también las matracas.  Se usaban bombardas para alegrar este día.  También era conocido el juego del Palo Encebado.
Néstor Gambetta refiere en sus Cosas y Casos del Callao que las fiestas patrias de su época eran muy vistosas y alegres.  Los chalacos recibían la fiesta nacional con mucha algarabía.  Las calles Constitución, Salaverry y Libertad estaban cubiertas de cadenetas rojas y blancas, y en las actuaciones se terminaba con un Viva el Perú.
En la actualidad estas fiestas ya no se realizan en la Avenida Buenos Aires sino en la Av Sáenz Peña, como también en la Plaza Grau, la Plaza Gálvez y en la Fortaleza del Real Felipe.

CHIM PUM CALLAO Y LOS CUATRO GRANDES DEL CALLAO

Introducción

Don Humberto Pinedo, escritor, historiador, narrador y periodista chalaco, autor de Rostros y Rastros del Callao nos brinda otra vez un gran artículo el cual presentamos a continuación.

Los Cuatro Grandes del Callao

Autor: Humberto Pinedo

Los cuatro personajes más representativos del Callao son Alejandro Granda, Manuel Raygada, Eduardo Márquez Talledo y Francisco Pancho Quiroz.  Importantes compositores, tenores, artistas que sobresalieron en su época, con sus composiciones, con su voz, con su guitarra, no solamente en el Perú sino también en todo el mundo, y que en la actualidad trascienden.
El Historiador Jorge Basadre al comentar sobre la vigencia musical de Alejandro Granda nos diría que era humilde este chalaco que comenzó como mecánico y terminó como uno de los mejores tenores liricos.  Al regresar a su patria fue reconocido por sus paisanos.  El decía que su patria grande era el Callao.
Cuando fue descubierto como tenor lírico se sorprendieron de su voz Rosa Mercedes Ayarza y el ex Presidente de la República Augusto B. Leguía quien le proporcionó una beca a Italia para que se perfeccionara en este arte.  Ricardo Gandolfo refiere que Granda era muy melancólico y siempre pensaba en su Callao.
Granda nació el 26 de noviembre de l898 en el el Callao.  Desde pequeño le gustaba el canto, siendo joven aún actuó en el teatro Forero, hoy Municipal, acompañado en el piano de Federico Gardes y fue vitoreado por toda la multitud, debido a estos éxitos el tenor Granda fue invitado a la Scala de Milan donde de pie el público lo aclamaba cuando interpretaba sus óperas, que después fueron grabadas por la disquera Columbus de gran prestigio.   "¡Quién habría pensado que este muchachito que había estudiado en un colegio fiscal del jr Loreto iba a ser uno de los grandes de la lírica mundial!", apunta Manuel Zanutelli.
Granda cantó en toda Europa y en Medio Oriente.  A pesar de la fama y de la gloria no tuvo éxito en el amor.  Se casó con una condesa italiana que no le dio hijos y terninó separandose y regresando al Callao.  En l947 le dieron la Orden del Sol como reconocimiento.  Las giras, las malas noches y su físico no resistieron su salud de este curtido porteño muriendo con olor a multitud.  Como siempre la mediocridad y la mezquindad artística se juntaron en nuestra patria cuando le iban a dar un homenaje póstumo.  Se cuenta que fue discriminado en el Conservatorio de Música.  Sus restos se encuentran en el cementerio Baquíjano.
Fue por esa época que nace Eduardo Márquez Talledo un 25 de febrero de l902.  Marquez Talledo era muy práctico y se dedicó tambien a la labor de ebanisteria y era un virtuoso de la guitarra, como diria Niko Cisneros en sus apuntes sobre música criolla.  Pertenecio a un trío criollo en donde lo acompañaban García y Barraza convirtiendose en un éxito de sintonia radial.
Con sus valses, sus polkas, impresionaron al público extranjero.  Fue por esa época en que grabó Nube Gris que fue interpretado en bolero por Pedro Infante.  Ese tema fue grabado después a diferentes idiomas.  Compuso también otros valses y polkas como Vivir sin ser Amado, Desengaño y Ventanita.   Junto a su labor musical se dedicó a ser dirigente sindical defendiendo a los artistas y trabajadores.  Murió un 29 de enero de l975 siendo reconocido por su pueblo.
OTROS GRANDES
Manuel Chato Raygada nació el l8 de mayo de l904 en la calle Derecha - hoy Constitución.  Sus padres fueron Carlos Alredo Raygada y María Rosa Ballesteros.  En l909 conformó el Trio Los CHalacos viajando con mucho éxito por Tacna, Arica, Antofagasta.
Luego se casó con la dama chilena Juana Sepúlveda y grabó en Fiesta Criolla.   El estudioso Lorenzo Villanueva diría que su Nostalgia Chalaca es como un Himno en el Callao.  También compuso Mechita, 28 de julio, Lima Virreynal, Santa Rosa de Lima, Asi era ella ,Mi Retorno, Mi Perú que es como un segundo himno para todos los peruanos.
Raygada viaja de pavo en el barco Mantaro a Santiago de Chile en l929 trabajando después en el cabaret Shanghai de la céntrica calle Bandera donde todos los criollos llegaban.  Estuvo varios años en Chile y al retornar a su patria fue reconocido por todos los chalacos y el pueblo peruano.
El periodista Domingo Tamariz diría de Raygada que gustaba mucho del ceviche, la buena conversación como que era bohemio.  Cuando lo entrevistó por orden del gordo Raúl Villarán sus opiniones artisticas fueron una primicia para la revista Extra y las fotos fueron tomadas por Víctor Medina.   Al regresar al Perú vivió en la Unidad Vecinal de La Perla donde murió en l97l.  Sus restos se encuentran en el cementerio Baquíjano donde los chalacos siempre lo visitan.
Otro grande fue Francisco Pancho Quiroz que pertenecio a la Marina.  Estuvo casado con Mercedes Quiñónez, a él se le reconoce como el autor de Vamos Boys que fue interpretado por el carreta Jorge Pérez cuando pertenecía a Los Troveros Criollos.  Tambien compuso la Furia Chalaca, Arriba Peru, el Buquecito y el Himno de la Marina.  Falleció en l970.
Estos cuatro autores chalacos al igual que Oscar Avilés y Rómulo Varillas nos siguen representando en la música nacional como internacional.  Por eso sugiero que se perennnice sus nombres colocando bustos de sus personas en el Boulevard de la Cultura y así las nuevas generaciones sepan que fueron los pioneros de nuestra música, sus representantes y los más importantes forjadores de nuestra identidad chalaca.