POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA
Basta de hipocrecias y sobreprotecciòn de un gènero contra el otro y resolverlo todo con càrcel o cadena perpetua La mujer peruana en sus diferentes clases sociales tienen un comportamiento frivolo,superficial y banal.No estoy criticando su responsabilidad familiar sino su conducta integral.Se salvan un 20a 30 % de acuerdo a algunas estadisticas de abandono familiar o de incompatibilidad de caracteres o de preparaciòn acadèmica
Tuve la oportunidad de realizar encuestas a estudiantes universitarios como de secundaria sobre la violencia en el hogar de Lima.Me manifestaron que quienes tiraban las cosas,insultaban,arañaban o pegaban constantemente a sus esposos e hijos eran màs sus madres.No lo digo yo si no me creen pregunten a sus sobrinos u a otros niños sobre la violencia domèstica.O si no realizen ustedes mismos sus encuestas con 20 niños Con estas respuestas no quiero justificar la agresiòn de un sexo contra el otro sexo.Ni tampoco que se debe de judicalizar todos estos comportamientos
En el Perù despues de 1948 en que Odria les dio el derecho al voto a la mujer peruana las feminas han conseguido muchos derechos y se han posesionado de importantes cargos.Esto demuestra que son tan inteligentes y utiles que el hombre.Pero su preparaciòn intelectual y acadèmica en el Perù del 2012 se ha banalizado.Existe una formaciòn magalynesca que provoca distorsiòn y disfunciòn social con sus esposos.Con este argumento no quiero justificar la bestialidad y el machismo de muchos irrresponsables que no son la mayoria de los peruanos y que deben de ser sansionados
..
Por eso yo me rio cuando una dama es criticada por su comportamiento vulgar o frivolo Aducen ellas que los varones lo hacen irrespetuosamente y que no se les debe de decir nada por que son mujeres,Y por lo tanto es un abuso.Es decir se premia la necedad y la estupidizaciòn de gènero.Cuando escucho y veo a Martha Chàvez a la Cuculiza o a Laura Bozzo y Magaly Medina en la televisiòn me da pena que sean peruanas y ejemplo para las otras generaciones
La mujer peruana en comparaciòn con las otras mujeres latinoamericanas en su formaciòn integral es mediana para abajo.Entonces que deben de hacer las ONG que apoyan y protegen a las mujeres Deben de promover una mayor capacitaciòn integral de ellas para que no pasen verguenza con mujeres chilenas y argentinas que son mucho màs cultas y tienen màs criterio social Un chileno me decia ustedes estan orgullosos de su patrimonio arqueològico pero nosotros de nuestra capital humano.Y tienen toda la razon del mundo
Tengo muchos amigos intelectuales,sociologos,poetas,escritores ,historiadores y periodistas que consideran que la mujer peruana como madre y esposas son responsables pero son muy simples al analizar los problemas sociales.Es decir un comportamiento muy individual y egoista Les falta mayor cultura y preparacion.Es por eso que surgen los problemas en el hogar.Muchos de estos intelectuales tuvieron que casarse con extranjeras o tienen de conviviente a una europea.Que porque se produce esta discriminaciòn ustedes evaluen la diferencia.
Leo muchas revistas y periodicos extranjeros y veo la preparaciòn de la mujer europea.Espero que las organizaciones femeninas planteen cambios y mejoras integrales en la mujer peruana.La famosa tapada limeña o de la hipocrecia o o sobreprotecciòn nos lleva indirectamente a considerar a la mujer como un ser inferior Esto no es cierto lo demuestra Susana Villaran alcaldesa de Lima,Nadine Heredia la esposa de Humala. Simone de Beaoviur nos decia que no es la lucha de dos sexos ni tratar de ser igual al otro sino dentro de la diferencia psicològica y genital integrar sus criterios para resolver los problemas domèsticos
Por eso estoy en contra de sansionar cualquier discusiòn familiar entre las parejas.En las escuelas no hay que educar primero a los niños sino a los padres que estan disfuncionados.Me pregunto que vamos a esperar de la mujer peruana del 2015 con toda la basura y frivolidad que les presentan los medios de comunicaciòn.Es lamentable que muchos varones cultos e integrales tengan que hacerse de la vista gorda ante cualquier error de sus parejas o compañeras por el simple argumento de que son sus esposas ,madres de sus hijos y que total no pierden nada cuando les llevan la corriente.Estan aceptando el limite cultural de sus mujeres.Y esto no es asi.Ya es tiempo de que hablemos sin pelos en la lengua
Magaly Mdina
Laura Bozzo
domingo, 30 de septiembre de 2012
martes, 25 de septiembre de 2012
CASA BARBIERI -ENTREVISTA A HUMBERTO PINEDO
LA POESIA CONCRETA DE HUMBERTO PINEDO ENTRE LA REALIDAD Y LA EVASION
Humberto Pinedo
Por: Johnny Barbieri
Entrevistar al periodista, historiador y poeta Humberto Pinedo Mendoza es ingresar a un mundo de lo real y lo sub-real y el absurdo en algunos casos. Se preocupa del hombre universal y por lo tanto peruano y americano. Como diría Jean Paul Sartre sobre la vocación del escritor "Que es la razon de ser del hombre creativo dentro de la sociedad que le tocó vivir, ya sea para que lo libere o lo frustre"
JB- ¿Por qué entre lo real y la evasión?
PINEDO- El poeta Alejandro Romualdo diría en un verso "Querrán matarlo y no podrán matarlo" refiriéndose a Túpac Amaru y Cèsar Vallejo en cambio nos recuerda que "Hay golpes en la vida tan fuertes yo no se. "Hay poesía, filosofía, sociología. Son testimoniales, reales, concretos que subvierten al hombre. No se escapan de ella más bien utilizan a la realidad para esclarecerla y hacernos pensar. Es decir es una poesía al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la poesía. Los creadores no tenemos patentes de corso para utilizar las imagenes de cualquier manera y escribir cualquier barbaridad como nos diría últimamente Vargas llosa, si no es así se estaría cayendo en un acto de evasión.
JB- ¿Qué opinión tienes de la poesía actual, la que va después de tu generación?
PINEDO- También se ha globalizado, son de los tiempos de Internet, poesía camaleónica sin estilo personal. La poesía también se ha banalizado. Con esto no quiero decir que no existan buenos poetas. Pero no aparecen pesos pesados como los Oliverios Girondo, Nerudas, Cardenal, Withman, Vallejo, Benedetti. Hay una emergencia aluviónica por escribir cualquier disparatada imaginativa sin sentido.
Contra la literatura y el periodismo basura escribo un verso donde cuestiono a los pseudos poetas" "Requiem a un poema eròtico tomado subitamente a la Lima sexuada" de una chiquilla de 15 años que se prostituye. La franqueza de los versos no significan que sean panfletarios. En cambio escribir para uno mismo o para su grupo si es un acto de masturbación poética.
No es evasiòn cuando digo en "Cambio de guardia" Maldito poder ahora necios y mañana corderos de perversos héroes, o "tontas mujeres y patanes machos guiarnos quieren". Augusto Tamayo Vargas diría de este estilo que es testimonial y desgarrante. Salvo excerpciones la poesía actual no testimonian la realidad para subvertirla. Estan creando imagenes intrascendentes que le hacen perder credibilidad a la Literatura.
JB- Se te critica que eres demasiado real en tus poemas.
PINEDO- Se me critica de que soy reiterativo, caótico, crudo, que uso arcaismos, peruanismos. Como también demasiados adjetivos, sustantivos, versos. Yo trato de ser auténtico en mi literatura como ruptura y no por snobismo. Individuos subdesarrollados que sólo son buenos para criticar pero que no innovan nada.
Es falso que la realidad siempre sea triste. Desde mi juventud estoy muy influenciado por los temas flamencos, tangos, boleros de la época de oro, rancheras y huaynos latinoamericanos. Creo que si se puede plasmar tu sentir espiritual en versos con identidad como lo hizo Garcia Lorca en su "Romancero Gitano", o Nicolás Guillén con su "Son Entero". Hay un verso mío que digo "Coplero sudor que ensombro, que derramo, que atoro y que chillo rato". Es una bulería o un verso que conmueve el alma y que nos rasga nuestro ser. Si no lo sienten así es porque no lo han vivido.
JB -¿Cuál es la diferencia entre un verso concreto y el teatro o un tema musical?
PINEDO -Si las actitudes de los poetas actuales no cambian la poesía no va a servir para nada. Acaso "Bodas de Sangre" no es poesía. Los temas de José Alfredo Jiménez y de Benny Mooré son poesía hecho canción. Despiertan nuestra sensibilidad, sentimiento y amor. Las películas de Pasolini, Buñuel Bergman o Fellini son pura poesía de la vida. Como también el film "El gallo de oro" escrito para el cine por Juan Rulfo y Gabriel Garcia Marquez. Si las generaciones actuales no entienden que estas creaciones también son poesía entonces son muy banales en sus apreciaciones literarias.
JB- ¿Qué influencia tienes del concretismo brasileño?
PINEDO- Ese concretismo poético de los Dumont Andrade yo lo denomino de experimentalismo visual, y alambicamiento con la finalidad de darle importancia a las palabras imaginadas. Excelente ese trabajo creativo. Pero concretismo en el sentido real de la palabra ¡NO¡. El concretismo es la realidad y no un juego de palabras. Los escandinavos que iniciaron esta corriente literaria fueron màs elocuentes con esta busqueda. Dentro de esta corriente estan César Toro Montalvo en especial con su libro "Mabu" y Jorge Eduardo Eielson. Los haiku también me han servido para sintetizar los versos con utilidad creativa y social.
JB-¿ Hacia dónde va tu concretismo, Humberto?
PINEDO- A conmover a la gente. Que tomen conciencia de sus problemas. Por eso cuando digo "Quisimos ser hombres y fuimos matones" estoy demostrando con mis versos que nos estamos deshumanizando y que el honor, la decencia y el respeto son valores que ya no se toman en cuenta en las nuevas generaciones. Ha veces me pregunto ¿Cuál es el objetivo de las personas que escriben versos? Mi concretismo respeta la individualidad del hombre y busca la justicia social. Cuando digo "Te comprendo Manuel que tu sueldo no te alcance y que tu mujer no sueñe amor contigo". Es decir son poemas al servicio del hombre, de su identidad y de su sentimiento.
JB - Humberto te consideras un poeta de la Generación del 70
PINEDO- Me parece ridículo tomar como referente la calidad de un tiempo fijo. Como nos hablaba Ortega y Gasset las generaciones son coyunturas y no imposición de estilos. Aparecí en 1970 en el Congreso de Jauja. Era la época de los cambios revolucionarios del General del pueblo Juan Velasco Alvarado y los sucesos de mayo en París que formaron mi conciencia social.
Entrevistar al periodista, historiador y poeta Humberto Pinedo Mendoza es ingresar a un mundo de lo real y lo sub-real y el absurdo en algunos casos. Se preocupa del hombre universal y por lo tanto peruano y americano. Como diría Jean Paul Sartre sobre la vocación del escritor "Que es la razon de ser del hombre creativo dentro de la sociedad que le tocó vivir, ya sea para que lo libere o lo frustre"
JB- ¿Por qué entre lo real y la evasión?
PINEDO- El poeta Alejandro Romualdo diría en un verso "Querrán matarlo y no podrán matarlo" refiriéndose a Túpac Amaru y Cèsar Vallejo en cambio nos recuerda que "Hay golpes en la vida tan fuertes yo no se. "Hay poesía, filosofía, sociología. Son testimoniales, reales, concretos que subvierten al hombre. No se escapan de ella más bien utilizan a la realidad para esclarecerla y hacernos pensar. Es decir es una poesía al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la poesía. Los creadores no tenemos patentes de corso para utilizar las imagenes de cualquier manera y escribir cualquier barbaridad como nos diría últimamente Vargas llosa, si no es así se estaría cayendo en un acto de evasión.
JB- ¿Qué opinión tienes de la poesía actual, la que va después de tu generación?
PINEDO- También se ha globalizado, son de los tiempos de Internet, poesía camaleónica sin estilo personal. La poesía también se ha banalizado. Con esto no quiero decir que no existan buenos poetas. Pero no aparecen pesos pesados como los Oliverios Girondo, Nerudas, Cardenal, Withman, Vallejo, Benedetti. Hay una emergencia aluviónica por escribir cualquier disparatada imaginativa sin sentido.
Contra la literatura y el periodismo basura escribo un verso donde cuestiono a los pseudos poetas" "Requiem a un poema eròtico tomado subitamente a la Lima sexuada" de una chiquilla de 15 años que se prostituye. La franqueza de los versos no significan que sean panfletarios. En cambio escribir para uno mismo o para su grupo si es un acto de masturbación poética.
No es evasiòn cuando digo en "Cambio de guardia" Maldito poder ahora necios y mañana corderos de perversos héroes, o "tontas mujeres y patanes machos guiarnos quieren". Augusto Tamayo Vargas diría de este estilo que es testimonial y desgarrante. Salvo excerpciones la poesía actual no testimonian la realidad para subvertirla. Estan creando imagenes intrascendentes que le hacen perder credibilidad a la Literatura.
JB- Se te critica que eres demasiado real en tus poemas.
PINEDO- Se me critica de que soy reiterativo, caótico, crudo, que uso arcaismos, peruanismos. Como también demasiados adjetivos, sustantivos, versos. Yo trato de ser auténtico en mi literatura como ruptura y no por snobismo. Individuos subdesarrollados que sólo son buenos para criticar pero que no innovan nada.
Es falso que la realidad siempre sea triste. Desde mi juventud estoy muy influenciado por los temas flamencos, tangos, boleros de la época de oro, rancheras y huaynos latinoamericanos. Creo que si se puede plasmar tu sentir espiritual en versos con identidad como lo hizo Garcia Lorca en su "Romancero Gitano", o Nicolás Guillén con su "Son Entero". Hay un verso mío que digo "Coplero sudor que ensombro, que derramo, que atoro y que chillo rato". Es una bulería o un verso que conmueve el alma y que nos rasga nuestro ser. Si no lo sienten así es porque no lo han vivido.
JB -¿Cuál es la diferencia entre un verso concreto y el teatro o un tema musical?
PINEDO -Si las actitudes de los poetas actuales no cambian la poesía no va a servir para nada. Acaso "Bodas de Sangre" no es poesía. Los temas de José Alfredo Jiménez y de Benny Mooré son poesía hecho canción. Despiertan nuestra sensibilidad, sentimiento y amor. Las películas de Pasolini, Buñuel Bergman o Fellini son pura poesía de la vida. Como también el film "El gallo de oro" escrito para el cine por Juan Rulfo y Gabriel Garcia Marquez. Si las generaciones actuales no entienden que estas creaciones también son poesía entonces son muy banales en sus apreciaciones literarias.
JB- ¿Qué influencia tienes del concretismo brasileño?
PINEDO- Ese concretismo poético de los Dumont Andrade yo lo denomino de experimentalismo visual, y alambicamiento con la finalidad de darle importancia a las palabras imaginadas. Excelente ese trabajo creativo. Pero concretismo en el sentido real de la palabra ¡NO¡. El concretismo es la realidad y no un juego de palabras. Los escandinavos que iniciaron esta corriente literaria fueron màs elocuentes con esta busqueda. Dentro de esta corriente estan César Toro Montalvo en especial con su libro "Mabu" y Jorge Eduardo Eielson. Los haiku también me han servido para sintetizar los versos con utilidad creativa y social.
JB-¿ Hacia dónde va tu concretismo, Humberto?
PINEDO- A conmover a la gente. Que tomen conciencia de sus problemas. Por eso cuando digo "Quisimos ser hombres y fuimos matones" estoy demostrando con mis versos que nos estamos deshumanizando y que el honor, la decencia y el respeto son valores que ya no se toman en cuenta en las nuevas generaciones. Ha veces me pregunto ¿Cuál es el objetivo de las personas que escriben versos? Mi concretismo respeta la individualidad del hombre y busca la justicia social. Cuando digo "Te comprendo Manuel que tu sueldo no te alcance y que tu mujer no sueñe amor contigo". Es decir son poemas al servicio del hombre, de su identidad y de su sentimiento.
JB - Humberto te consideras un poeta de la Generación del 70
PINEDO- Me parece ridículo tomar como referente la calidad de un tiempo fijo. Como nos hablaba Ortega y Gasset las generaciones son coyunturas y no imposición de estilos. Aparecí en 1970 en el Congreso de Jauja. Era la época de los cambios revolucionarios del General del pueblo Juan Velasco Alvarado y los sucesos de mayo en París que formaron mi conciencia social.
Después me identifiqué con las posturas libertarias y de dignidad de "Gleba Literaria" dirigido por mi gran amigo y poeta Jorge Ovidio Vega Morzan. Aprendí de esa época que el hombre no puede estar sometido a ismos. Extremismos, nacionalismos, sectarismos, fanatismos culturales, religiosos o politicos. Creo que de esa época están quedando muy buenos versos pero no buenos poetas que impongan un estilo diferente.
Dos poemas concretos de Humberto Pinedo de su libro TOPUS
TOPO VIDA
Patria exilio hogar tapo
hiervo torpe ímpetu ciego
recojo calor ahugero monte
concho torpe cambio vida
epoca grata huelo lejos
araño tierra sangro trecho
hocico saco agresivo salgo
dolor pobre ojeroso miro
hombre bestia matando niños
cólera monto sonzo quedo
topo regreso pancho niego
EL PERU HA PARIDO UN HUESO METALICO HOMBRE DE CUERO ROLLIZO
Al Perú muerdo su alma cual topo embarrado todo dudosos cuerpos mi rostro sudo
sacos de hastio amontono chamusco genes campo abierto al mundo que marco
Comploto guardo gans cabros locos putas rosas siervos rostros que amarro duro
al Perú tiempo humoso que compro ,antro que rechazo amargo de mi rostro
fornico al día hallazgo que reporto cual ñaño deshonrado chorros de bollos muerdo
Sociólogo manchado de razón reparto manos de hombre humoso de suelo molido
el Perú brama de tanto cepo, de tanta joda, de tanta mugre, de tanto tiempo fugaz
Comploto cual ñaño flagelo almas de somnífero encierro que rechazo de mi rostro
compro mi concho de tumbo en tumbo mi condición de humano barro rabio
Humberto Pinedo, Aníbal Cueva (editor) y Johnny Barbieri
domingo, 23 de septiembre de 2012
POESIA CONCRETA DE HUMBERTO PINEDO ENTRE LA REALIDAD Y LA EVASION
LA POESIA CONCRETA DE HUMBERTO PINEDO ENTRE LA REALIDAD Y LA EVASION
POR JHONNY BARBIERI
Entrevistar al periodista,historiador y poeta Humberto Pinedo Mendoza es ingresar a un mundo de lo real y lo sub- real y el absurdo en algunos casos.Se preocupa del hombre universal y por lo tanto peruano y americano.Como diria Jean Paul Sartre sobre la vocaciòn del escritor "Que es la razon de ser del hombre creativo dentro de la sociedad que le tocò vivir ,ya sea para que lo libere o lo frustre"
BARBIERI- ¿PORQUE ENTRE LO REAL Y LA EVASION?
PINEDO- El poeta Alejandro Romualdo diria en un verso "Querran matarlo y no podran matarlo" refiriendose a Tùpac Amaru y Cèsar Vallejo en cambio nos recuerda que "Hay golpes en la vida tan fuertes yo nose ".Hay poesia ,filosofia,sociologia.Son testimoniales,reales,concretos que subvierten al hombre.No se escapan de ella màs bien utilizan a la realidad para esclarecerla y hacernos pensar.Es decir es una poesia al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la poesia.Los creadores no tenemos patentes de corso para utilizar las imagenes de cualquier manera y escribir cualquier barbaridad como nos diria ultimamente Vargas llosa,si no es asi se estaria cayendo en un acto de evasiòn
.
BARBIERI- ¿QUE OPINAS DE LA POESIA DE NUESTRA EPOCA?
PINEDO- Tambien se ha globalizado, son de los tiempos de Internet,poesia camaleònica sin estilo personal.La poesia tambien se ha banalizado .Con esto no quiero decir que no existan buenos poetas.Pero no aparecen pesos pesados como los Oliverios Girondo,Nerudas,Cardenal,Withman,Vallejo,Benedetti.hay una emergencia aluviònica por escribir cualquier disparatada imaginativa sin sentido
Contra la literatura y el periodismo basura escribo un verso donde cuestiono a los pseudos poetas" "Requiem a un poema eròtico tomado subitamente a la Lima sexuada" de una chiquilla de 15 años que se prostitute.La franqueza de los versos no significan que sean panfletarios.En cambio escribir para uno mismo o para su grupo si es un acto de masturbaciòn poètica
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No es evasiòn cuando digo en" Cambio de guardia" Maldito poder ahora necios y mañana corderos de perversos hèroes "o" tontas mujeres y patanes machos guiarnos quieren".Augusto Tamayo Vargas diria de este estilo que es testimonial y desgarrante.Salvo excerpciones la poesia actual no testimonian la realidad para subvertirla.Estan creando imagenes intrascendentes que le hacen perder credibilidad a la Literatura.
BARBIERI- SE TE CRITICA DE QUE ERES DEMASIADO REAL CON TUS POEMAS
PINEDO-Se me critica de que soy reiterativo,caòtico,crudo, que uso arcaicos,peruanismos.Como tambien demasiados adjetivos,sustantivos,versos.Yo trato de ser autèntico en mi literatura como ruptura y no por snobismo .Individuos subdesarrollados que solo son buenos para criticar pero que no innovan nada
Es falso que la realidad siempre sea triste.Desde mi juventud estoy muy influenciado por los temas flamencos,tangos,boleros de la època de oro,rancheras y huaynos latinoamericanos.Creo que si se puede plasmar tu sentir espiritual en versos con identidad como lo hizo Garcia Lorca en su" Romancero Gitano",o Nicolas Guillen con su "Son Entero".Hay un verso mio que digo "Coplero sudor que ensombro,que derramo,que atoro y que chilllo rato".Es una buleria o un verso que conmueve el alma y que nos rasga nuestro ser.Si no lo sienten asi es porque no lo han vivido.
BARBIERI -¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE UN VERSO CONCRETO Y EL TEATRO,O UN TEMA MUSICAL?
PINEDO -Si las actitudes de los poetas actuales no cambian la poesia no va a servir para nada.Acaso "Bodas de Sangre" no es poesia.Los temas de Josè Alfredo Jimènez y de Benny Moore son poesia echo canciòn Si nos despiertan nuestra sensibilidad,sentimiento y el amor.Las peliculas de Pasolini,Buñuel Bergman o Fellini son pura poesia de la vida.Como tambien el film "El gallo de oro" escrito para el cine por Juan Rulfo y Gabriel Garcia Marquez.Si las generaciones actuales no entienden que estas creaciones tambien son poesia entonces son muy banales en sus apreciaciones literarias
BARBIERI- ¿QUE INFLUENCIA TIENES DEL CONCRETISMO BRASILEÑO?
PINEDO-Ese concretismo poètico de los Dumont Andrade yo lo denomino de experimentalismo visual, y alambicamiento con la finalidad de darle importancia a las palabras imaginadas .Excelente ese trabajo creativo.Pero concretismo en el sentido real de la palabra ¡NO ¡.El concretismo es la realidad y no un juego de palabras.Los escandinavos que iniciaron esta corriente literaria fueron màs elocuentes con esta busqueda.Dentro de esta corriente estan Cèsar Toro Montalvo en especial con su libro" Mabu "y Jorge Eduardo Eielson.Los haiku tambien me han servido para sintetizar los versos con utlidad creativa y social
.
BARBIERI-¿ HACIA DONDE VA TU CONCRETISMO HUMBERTO?
PINEDO-A conmover a la gente.Que tomen conciencia de sus problemas.Por eso cuando digo"Quisimos ser hombres y fuimos matones" estoy demostrando con mis versos que nos estamos deshumanizandonos y que el honor,la decencia y el respeto son valores que ya no se toman en cuenta en las nuevas generaciones.Hay veces me pregunto ¿Cuàl es el objetivo de las personas que escriben versos?.Mi concretismo respeta la individualidad del hombre y busca la justicia social.Cuando digo "Te comprendo Manuel que tu sueldo no te alcance y que tu mujer no sueñe amor contigo".Es decir son poemas al servicio del hombre,de su identidad y de su sentimiento.
BARBIERI -HUMBERTO TU PERTENECES A LA GENERACION DEL 70
PINEDO-Me parece ridiculo tomar como referente la calidad de un tiempo fijo.Como nos hablaba Ortega y Gasset las generaciones son coyunturas y no imposiciòn de estilos.Apareci en 1970 en el Congreso de Jauja.Era la època de los cambios revolucionarios del General del pueblo Juan Velasco Alvarado y los sucesos de mayo en Paris que formaron mi conciencia social.
Despues me identifiquè con las posturas libertarias y de dignidad de "Gleba Literaria" dirigido por mi gran amigo y poeta Jorge Ovidio Vega Morzan.Aprendi de esa època que el hombre no puede estar sometido a ismos.Extremismos,nacionalismos,sectarismos.,fanatismos culturales,religiosos o politicos.Creo que de esa època estan quedando muy buenos versos pero no buenos poetas que impongan un estilo diferente.
Dos poemas concretos de Humberto Pinedo de su libro TOPUS
El poeta Humberto Pinedo Mendoza
POR JHONNY BARBIERI
Entrevistar al periodista,historiador y poeta Humberto Pinedo Mendoza es ingresar a un mundo de lo real y lo sub- real y el absurdo en algunos casos.Se preocupa del hombre universal y por lo tanto peruano y americano.Como diria Jean Paul Sartre sobre la vocaciòn del escritor "Que es la razon de ser del hombre creativo dentro de la sociedad que le tocò vivir ,ya sea para que lo libere o lo frustre"
BARBIERI- ¿PORQUE ENTRE LO REAL Y LA EVASION?
PINEDO- El poeta Alejandro Romualdo diria en un verso "Querran matarlo y no podran matarlo" refiriendose a Tùpac Amaru y Cèsar Vallejo en cambio nos recuerda que "Hay golpes en la vida tan fuertes yo nose ".Hay poesia ,filosofia,sociologia.Son testimoniales,reales,concretos que subvierten al hombre.No se escapan de ella màs bien utilizan a la realidad para esclarecerla y hacernos pensar.Es decir es una poesia al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la poesia.Los creadores no tenemos patentes de corso para utilizar las imagenes de cualquier manera y escribir cualquier barbaridad como nos diria ultimamente Vargas llosa,si no es asi se estaria cayendo en un acto de evasiòn
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BARBIERI- ¿QUE OPINAS DE LA POESIA DE NUESTRA EPOCA?
PINEDO- Tambien se ha globalizado, son de los tiempos de Internet,poesia camaleònica sin estilo personal.La poesia tambien se ha banalizado .Con esto no quiero decir que no existan buenos poetas.Pero no aparecen pesos pesados como los Oliverios Girondo,Nerudas,Cardenal,Withman,Vallejo,Benedetti.hay una emergencia aluviònica por escribir cualquier disparatada imaginativa sin sentido
Contra la literatura y el periodismo basura escribo un verso donde cuestiono a los pseudos poetas" "Requiem a un poema eròtico tomado subitamente a la Lima sexuada" de una chiquilla de 15 años que se prostitute.La franqueza de los versos no significan que sean panfletarios.En cambio escribir para uno mismo o para su grupo si es un acto de masturbaciòn poètica
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No es evasiòn cuando digo en" Cambio de guardia" Maldito poder ahora necios y mañana corderos de perversos hèroes "o" tontas mujeres y patanes machos guiarnos quieren".Augusto Tamayo Vargas diria de este estilo que es testimonial y desgarrante.Salvo excerpciones la poesia actual no testimonian la realidad para subvertirla.Estan creando imagenes intrascendentes que le hacen perder credibilidad a la Literatura.
BARBIERI- SE TE CRITICA DE QUE ERES DEMASIADO REAL CON TUS POEMAS
PINEDO-Se me critica de que soy reiterativo,caòtico,crudo, que uso arcaicos,peruanismos.Como tambien demasiados adjetivos,sustantivos,versos.Yo trato de ser autèntico en mi literatura como ruptura y no por snobismo .Individuos subdesarrollados que solo son buenos para criticar pero que no innovan nada
Es falso que la realidad siempre sea triste.Desde mi juventud estoy muy influenciado por los temas flamencos,tangos,boleros de la època de oro,rancheras y huaynos latinoamericanos.Creo que si se puede plasmar tu sentir espiritual en versos con identidad como lo hizo Garcia Lorca en su" Romancero Gitano",o Nicolas Guillen con su "Son Entero".Hay un verso mio que digo "Coplero sudor que ensombro,que derramo,que atoro y que chilllo rato".Es una buleria o un verso que conmueve el alma y que nos rasga nuestro ser.Si no lo sienten asi es porque no lo han vivido.
BARBIERI -¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE UN VERSO CONCRETO Y EL TEATRO,O UN TEMA MUSICAL?
PINEDO -Si las actitudes de los poetas actuales no cambian la poesia no va a servir para nada.Acaso "Bodas de Sangre" no es poesia.Los temas de Josè Alfredo Jimènez y de Benny Moore son poesia echo canciòn Si nos despiertan nuestra sensibilidad,sentimiento y el amor.Las peliculas de Pasolini,Buñuel Bergman o Fellini son pura poesia de la vida.Como tambien el film "El gallo de oro" escrito para el cine por Juan Rulfo y Gabriel Garcia Marquez.Si las generaciones actuales no entienden que estas creaciones tambien son poesia entonces son muy banales en sus apreciaciones literarias
BARBIERI- ¿QUE INFLUENCIA TIENES DEL CONCRETISMO BRASILEÑO?
PINEDO-Ese concretismo poètico de los Dumont Andrade yo lo denomino de experimentalismo visual, y alambicamiento con la finalidad de darle importancia a las palabras imaginadas .Excelente ese trabajo creativo.Pero concretismo en el sentido real de la palabra ¡NO ¡.El concretismo es la realidad y no un juego de palabras.Los escandinavos que iniciaron esta corriente literaria fueron màs elocuentes con esta busqueda.Dentro de esta corriente estan Cèsar Toro Montalvo en especial con su libro" Mabu "y Jorge Eduardo Eielson.Los haiku tambien me han servido para sintetizar los versos con utlidad creativa y social
.
BARBIERI-¿ HACIA DONDE VA TU CONCRETISMO HUMBERTO?
PINEDO-A conmover a la gente.Que tomen conciencia de sus problemas.Por eso cuando digo"Quisimos ser hombres y fuimos matones" estoy demostrando con mis versos que nos estamos deshumanizandonos y que el honor,la decencia y el respeto son valores que ya no se toman en cuenta en las nuevas generaciones.Hay veces me pregunto ¿Cuàl es el objetivo de las personas que escriben versos?.Mi concretismo respeta la individualidad del hombre y busca la justicia social.Cuando digo "Te comprendo Manuel que tu sueldo no te alcance y que tu mujer no sueñe amor contigo".Es decir son poemas al servicio del hombre,de su identidad y de su sentimiento.
BARBIERI -HUMBERTO TU PERTENECES A LA GENERACION DEL 70
PINEDO-Me parece ridiculo tomar como referente la calidad de un tiempo fijo.Como nos hablaba Ortega y Gasset las generaciones son coyunturas y no imposiciòn de estilos.Apareci en 1970 en el Congreso de Jauja.Era la època de los cambios revolucionarios del General del pueblo Juan Velasco Alvarado y los sucesos de mayo en Paris que formaron mi conciencia social.
Despues me identifiquè con las posturas libertarias y de dignidad de "Gleba Literaria" dirigido por mi gran amigo y poeta Jorge Ovidio Vega Morzan.Aprendi de esa època que el hombre no puede estar sometido a ismos.Extremismos,nacionalismos,sectarismos.,fanatismos culturales,religiosos o politicos.Creo que de esa època estan quedando muy buenos versos pero no buenos poetas que impongan un estilo diferente.
Dos poemas concretos de Humberto Pinedo de su libro TOPUS
TOPO VIDA
Patria exilio hogar tapo
hiervo torpe ímpetu ciego
recojo calor ahugero monte
concho torpe cambio vida
epoca grata huelo lejos
araño tierra sangro trecho
hocico saco agresivo salgo
dolor pobre ojeroso miro
hombre bestia matando niños
cólera monto sonzo quedo
topo regreso pancho niego
EL PERU HA PARIDO UN HUESO METALICO HOMBRE DE CUERO ROLLIZO
Al Perú muerdo su alma cual topo embarrado todo dudosos cuerpos mi rostro sudo
sacos de hastio amontono chamusco genes campo abierto al mundo que marco
Comploto guardo gans cabros locos putas rosas siervos rostros que amarro duro
al Perú tiempo humoso que compro ,antro que rechazo amargo de mi rostro
fornico al día hallazgo que reporto cual ñaño deshonrado chorros de bollos muerdo
Sociólogo manchado de razón reparto manos de hombre humoso de suelo molido
el Perú brama de tanto cepo, de tanta joda, de tanta mugre, de tanto tiempo fugaz
Comploto cual ñaño flagelo almas de somnífero encierro que rechazo de mi rostro
compro mi concho de tumbo en tumbo mi condición de humano barro rabio
El poeta Humberto Pinedo Mendoza
sábado, 15 de septiembre de 2012
ABEL YATACO UN CHALACO DE VERDAD
ABEL YATACO UN CHALACO DE VERDAD
POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA
La nobleza de este hombre de prensa es de polendas.Crea mucha ascendencia en sus amistades como tambien en los recien conocidos que les regala identidad y compromiso.Abel Yataco Espinoza es uno de los pocos y grandes amigos de la pluma que tengo y que tienen la virtud de promover cultura y esclarecimiento de las injusticias que se pueden dar en la Provincia Constitucional
Lo conoci hace 30 años siempre dadivoso y muy amante de la mùsica criolla.Tenia su peña criolla en Breña y era muy amigo de Genaro Ganoza integrante de "Los Kipus".Lo encontraba siempre en las peñas de Tipuani o de los Barrios Altos.Jaranero pero muy hogareño.Adoraba a su madre Maria Espinoza de Yataco de quien guardo grandes recuerdos por su don de mujer dadivosa y generosa con los amigos de su hijo
.
Primero visitè a Abel en su casa del Jr Washington del Callao en donde me recibia con toda la cortesia del caso.Me encontraba con su mamà quien me atendia como lo hacian las matronas de hace 50 años con decencia y charlabamos sobre diferentes temas sociales,musicales como deportivos.Luego la denominamos como" la madre de los hombres de prensa del Callao".De la misma forma conoci a sus cariñosas hijas quienes reconocen en su padre muchas virtudes y ya lo hicieron abuelo.
Luego lo encontraba en reuniones periodisticas.Siempre muy galante con las damas pero respetuoso.Nos reuniamos con Ricardo Pèrez Torres Llosa ,Victor Moron y siempre dispuesto a ofrecernos sus consejos y relaciones de amistad para esclarecer situaciones .Para èl el periodismo es una arma de lucha social y no un medio de chantaje vil y oprobioso que destruye la imagen positiva de nuestra profesiòn
Despues sacò su revista "Reportaje" en donde yo colaboraba con mis articulos històricos.era la època en que tenia la pàgina cultural de "El Faro".Abel nos invitaba a diferentes reuniones sociales en donde escuchabamos los boleros interpretados por "Los Hermanos Curay".Que boleros de la època de oro.Como tambien nos deleitabamos con el el saxo de Polo Alfaro.Alguna vez lo encontrè en la Peña "Titos".
COLOQUIAL
En muchos nùmeros de la revista" Reportaje" y despuès en "Nuevo Reportaje" colaborè con temas de actualidad y culturales,.siempre pensaba en usar al periodismo para servir y formar identidad en las nuevas generaciones Lo visitaba despues en su casa de San Miguel y me rercibia con un trago de buen ron y escuchando temas criollos o boleros de Roberto Ledesma ,Daniel Santos,Bienvenido Granda, Bobby Capo o Benny Moree.
La amistad de Abel Yataco se comenzò a fortalecer.Lo invitaba a mi casa de San Miguel,San German o San Luis.Siempre para escuchar nuestras canciones de antaño y beber del mejor aguardiente .Jorge Luyo y Victor Moron tambien gozaron de su fineza de amigo.Para mi es muy congratulante su amistad.No pedia nada y se ofrecia a defender los intereses de los màs necesitados del pueblo como tampoco aceptaba la presiòn o el chantaje de las autoridades chalacas que querian condicionar sus opiniones.
Periodista Abel Yataco Espinoza
Despuès me invitaba a que diera charlas sobre temas de identidad chalaca tanto en la Beneficencia Pùblica o en la Defensoria del Pueblo.de esa manera nos acercabamos màs a la juventud.Abel siempre muy coloquial y respetuoso con sus amigos y nos invitaba al local de la Asociaciòn Nacional de Periodistas del Perù sito en el jr Huancavelica y despuès llegò a ser dirigente de la ANP del Callao en donde hasta ahora lo dirige
Es muy amigo de Ricardo Mejia Alarcon Presidente de esa instituciòn de periodistas y siempre està dispuesto a apoyar todas las actividades de formaciòn de los hombres de prensa como tambien emitir comunicados de protesta cuando algun hombre de prensa es amenazado o perseguido por sus ideas. y siempre contando con el apoyo legal de Nicolas Korskoski Mendoza
Lo he visto en el Poder Judicial del Callao apoyando en la defensa legal de alguno de sus afiliados
Pero quien no se acuerda de Abel Yataco cuando de festejar el" Dia del Periodista" se trata.Ya es una tradiciòn la actividad que realiza en la casa de "El Barco" o en el Colegio de Abogados del Callao.Asi de esta manera desinteresada todos los hombres de prensa nos reencontramos
Pero Abel tiene algunos proyectos de gran envergadura chalaca como son la de mandar a construir un maùsoleo a los 4 grandes del Callao,Raygada,Marquez,Granda .Esta muy avanzado los tràmites
de este maùsoleo con algunas autoridades del puerto.Hermano que tu don de gente y tu calidad de un hombre de prensa comprometido con los que no tienen voz sea un motivo importante para seguir luchando.Abel tu si eres un chalaco de verdad y es por eso este breve reconocimiento a tu labor¡.Salud¡
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martes, 11 de septiembre de 2012
FOTOS CON POETAS Y MIS VIAJES
Estas fotos las he sacado de mi baùl de sorpresas.En la ANEA en 1986 con Hernan Ramirez ,Carlos Zuñiga,Benjamin Torres Salcedo,Jorge Bacacorzo,Victor Hugo Romero Antonio Montenegro y el suscrito.La otra foto en 1978 en el Concejo Municipal de Tarma con Teodoro Morales,Alberto Valcàrcel y Cèsar Toro Montalvo.En las otras fotos estoy con mi esposa Magda Aliaga y mi hijo de Humberto de siete años en la Laguna de Huacachina en Ica,y en la Laguna de Yanganuco en Ancash y en los baños termales de Churin
martes, 4 de septiembre de 2012
GLEBA Y SU HISTORIA
GLEBA Y SU HISTORIA
POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA
Fue en octubre de 1965 que se creò el grupo literario" Gleba" en la Universidad Federico Villareal.Siendo su director Jorge Ovidio Vega y su Jefe de Redacciòn Carlos Bravo.Lo màs importante de este medio cultural es que de esta revista artesanal nacen los jòvenes poetas como Manuel Morales,Jorge Pimentel,Ricardo Falla y Jorge Ovidio Vega.
Fue su profesor de literatura Eliseo Reategui quien lo apadrinò literariamente dedicandole una introducciòn en el nùmero primero de Gleba que lo titulò "Camino a la poesia" en donde cuenta de las apasionadas y precoces vocaciones literarias de estos vates que admiraban a Vallejo y Neruda.Fue este el motivo que los llevò a conocer la Isla Negra de Pablo Neruda en Chile.En uno de los nùmeros de "Gleba" Neruda le dedica este verso "A Gleba la juventud del mundo"
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El primer poema fue la" Mutaciòn de la araña" de Jorge Ovidio Vega quien dice "Soy una extraña araña,mi cabeza es de hombre y mi cuerpo es de araña".Despuès el poema "El Hijo de Braham "de Carlos Bravo Espinoza.Estos poemas ganaron premios en los Juegos Florales de la Universidad Villareal
Tambièn hay poemas como Silvo a Maricela de Jorge Pimentel Vàsquez ,el poema Mi pais de Eduardo Ibarra de contenido social.Luego el poema "Desnudos" de Manuel Morales.Aqui dice "Yo he sido el poeta de las casas de tolerancia y cocinero en hoteles de mala muerte."Luego en su poema" Protesta fundamental" le rinde homenaje a" Gleba",Salud Gleba.Gleba tu resucitas los cadaveres de asbesto.Y Jorge Chea Minaya.En este nùmero no publicò Ricardo Falla
En el segundo nùmero de" Gleba" escribe Jorge Vega,Ernesto Velaochaga,Eduardo Valdizan,Jorge Pimentel,Manuel Morales,Eduardo Garrido,Ricardo Falla,Luis Ramos y Alberto Bravo.En el nùmero 4 cuestionan a los traficantes de la cultura del Perù.En el nùmero 5 lo denominan "Los mejores poetas jòvenes actuales del Perù".Publican Jorge Ovidio Vega ,Ricardo Falla,Luis Farfan y aqui publico mis primeros poemas en 1972.Tambièn publican Enrique Solano y Jorge Chea
Fue en 1972 en que se publica el nùmero 6 y lo denominamos "Ruptura".En este nùmero planteamos la ruptura en el tiempo,en el idioma y en lo poètico y lo denominamos" Realismo Continuo" y "Realismo Concreto".En este nùmero hay una" Protesta Trascendente" contra la burocracia del INC que lo dirigia Josè Miguel Oviedo logrando sacarlo de ese puesto por elitista Publica Jorge Ovidio Vega ,Farfan Escaffi,Ricardo Falla ,Jorge Vega y mis poemas de" Extranjero terrestre" y "San Marcos ha parido un hueso metàlico"
En el nùmero 8 publica Jorge Vega,Farfan,Mario Razzeto,Quevedo,Enrique Solano y sale una dedicaciòn del poeta Carlos German Belli y dice a "Gleba" en su permanente y saludable insumisiòn.En las otras plaquetas publicadas por "Gleba" publica Antonio Cilloniz y Sarin Helffog.Y hay un poema de Jorge Ovidio Vega que se lo dedica a su amigo Jorge Pimentel.Justo cuando se produce la ruptura entre "Gleba" y la creacion de "Hora Zero.""Te amo Jorge Pimentel agente de la Cia" Asi se escribiò la historia de Gleba
EL INEFABLE JOSE MIGUEL OVIEDO-PROTESTA
Es en el nùmero 6 de "Gleba Literaria" cuya caràtula dice RUPTURA en 1972 en que los integrantes de "Gleba" protestan contra la mala politica cultural del critico de marras Josè Miguel Oviedo.He aqui el pronunciamiento y el porque de su odio a nosotros al tratar de subestimarnos en su enguaje literario de "Estos 13"
PROTESTA
1-El movimiento de ruptura "Gleba Literaria" consciente de su independencia critica frente al proceso en que vivimos protesta energicamenente y hace publico lo siguiente
.
La prohibiciòn del film de Pier Piero Pasolini" El Decameròn" demuestra que la direcciòn de moral del Ministerio del Interior y no el Instituto Nacional de Cultura son laos que orientan la politica cultural del pais.
El objetivo de Bocaccio no radica en el desatino moral de rugoso valor depradativo sino en la necesidad de plasmar al relieve los vicios espectrales de los hombres de su època tales como al sabio desplazado por el ignorante,o las virtudes pisoteadas por el triundo del engaño y la astucia
.
Haciendo que "Decameròn" se distinga claramente de la literatura obscena y licenciosa que se ha seguido produciendose hasta nuestros dias
2-El Señor Josè Miguel Oviedo de tan desagradable gestiòn como Director de la primera entidad cultural del pais debe de renunciar aunque sea por razones de ètica profesional.
"Gleba" en su protesta quiere puntualizar que lo vital y artistico se oriente ene el sentido de humano opuesto a las mordazas inquisitoriales que siembran el oscurantismo y que impide las aportaciones del intelectual dentro de una sociedad moderna,la cual lleva en sus entrañas las innovaciones de ruptura
POR UNA REVOLUCION CULTURAL A FONDO
Movimiento de ruptura "Gleba literaria"
POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA
Fue en octubre de 1965 que se creò el grupo literario" Gleba" en la Universidad Federico Villareal.Siendo su director Jorge Ovidio Vega y su Jefe de Redacciòn Carlos Bravo.Lo màs importante de este medio cultural es que de esta revista artesanal nacen los jòvenes poetas como Manuel Morales,Jorge Pimentel,Ricardo Falla y Jorge Ovidio Vega.
Fue su profesor de literatura Eliseo Reategui quien lo apadrinò literariamente dedicandole una introducciòn en el nùmero primero de Gleba que lo titulò "Camino a la poesia" en donde cuenta de las apasionadas y precoces vocaciones literarias de estos vates que admiraban a Vallejo y Neruda.Fue este el motivo que los llevò a conocer la Isla Negra de Pablo Neruda en Chile.En uno de los nùmeros de "Gleba" Neruda le dedica este verso "A Gleba la juventud del mundo"
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El primer poema fue la" Mutaciòn de la araña" de Jorge Ovidio Vega quien dice "Soy una extraña araña,mi cabeza es de hombre y mi cuerpo es de araña".Despuès el poema "El Hijo de Braham "de Carlos Bravo Espinoza.Estos poemas ganaron premios en los Juegos Florales de la Universidad Villareal
Tambièn hay poemas como Silvo a Maricela de Jorge Pimentel Vàsquez ,el poema Mi pais de Eduardo Ibarra de contenido social.Luego el poema "Desnudos" de Manuel Morales.Aqui dice "Yo he sido el poeta de las casas de tolerancia y cocinero en hoteles de mala muerte."Luego en su poema" Protesta fundamental" le rinde homenaje a" Gleba",Salud Gleba.Gleba tu resucitas los cadaveres de asbesto.Y Jorge Chea Minaya.En este nùmero no publicò Ricardo Falla
En el segundo nùmero de" Gleba" escribe Jorge Vega,Ernesto Velaochaga,Eduardo Valdizan,Jorge Pimentel,Manuel Morales,Eduardo Garrido,Ricardo Falla,Luis Ramos y Alberto Bravo.En el nùmero 4 cuestionan a los traficantes de la cultura del Perù.En el nùmero 5 lo denominan "Los mejores poetas jòvenes actuales del Perù".Publican Jorge Ovidio Vega ,Ricardo Falla,Luis Farfan y aqui publico mis primeros poemas en 1972.Tambièn publican Enrique Solano y Jorge Chea
Fue en 1972 en que se publica el nùmero 6 y lo denominamos "Ruptura".En este nùmero planteamos la ruptura en el tiempo,en el idioma y en lo poètico y lo denominamos" Realismo Continuo" y "Realismo Concreto".En este nùmero hay una" Protesta Trascendente" contra la burocracia del INC que lo dirigia Josè Miguel Oviedo logrando sacarlo de ese puesto por elitista Publica Jorge Ovidio Vega ,Farfan Escaffi,Ricardo Falla ,Jorge Vega y mis poemas de" Extranjero terrestre" y "San Marcos ha parido un hueso metàlico"
EL INEFABLE JOSE MIGUEL OVIEDO-PROTESTA
Es en el nùmero 6 de "Gleba Literaria" cuya caràtula dice RUPTURA en 1972 en que los integrantes de "Gleba" protestan contra la mala politica cultural del critico de marras Josè Miguel Oviedo.He aqui el pronunciamiento y el porque de su odio a nosotros al tratar de subestimarnos en su enguaje literario de "Estos 13"
PROTESTA
1-El movimiento de ruptura "Gleba Literaria" consciente de su independencia critica frente al proceso en que vivimos protesta energicamenente y hace publico lo siguiente
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La prohibiciòn del film de Pier Piero Pasolini" El Decameròn" demuestra que la direcciòn de moral del Ministerio del Interior y no el Instituto Nacional de Cultura son laos que orientan la politica cultural del pais.
El objetivo de Bocaccio no radica en el desatino moral de rugoso valor depradativo sino en la necesidad de plasmar al relieve los vicios espectrales de los hombres de su època tales como al sabio desplazado por el ignorante,o las virtudes pisoteadas por el triundo del engaño y la astucia
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Haciendo que "Decameròn" se distinga claramente de la literatura obscena y licenciosa que se ha seguido produciendose hasta nuestros dias
2-El Señor Josè Miguel Oviedo de tan desagradable gestiòn como Director de la primera entidad cultural del pais debe de renunciar aunque sea por razones de ètica profesional.
"Gleba" en su protesta quiere puntualizar que lo vital y artistico se oriente ene el sentido de humano opuesto a las mordazas inquisitoriales que siembran el oscurantismo y que impide las aportaciones del intelectual dentro de una sociedad moderna,la cual lleva en sus entrañas las innovaciones de ruptura
POR UNA REVOLUCION CULTURAL A FONDO
Movimiento de ruptura "Gleba literaria"
domingo, 2 de septiembre de 2012
POESIS HISPANOAMERICANA -PRESENTACION
Se realizò en la Casa de la Literatura el 27 de agosto del 2012.Fue presentado por Hèctor Ñaupari y Humberto PinedoMendoza.La ediciòn estuvo a cargo de Raùl Allain e Ivan Fernàndez.Es un aporte desinteresado a la cultura americana.Estuvo presente el poeta colombiano Julio Cèsar Medina quien leyò algunos textos con el beneplàcito del publico
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