domingo, 2 de febrero de 2014

WIKIPEDIA Y ARNULFO MORENO RAVELO

Arnulfo Moreno Ravelo

Arnulfo Moreno Ravelo
Nombre completoArnulfo Moreno Ravelo
Nacimiento15 de agosto de 1940(73 años)
Flag of Lima.svg Ancash, Flag of Peru.svg Perú
Ocupaciónabogado, escritor y poeta
NacionalidadBandera del Perú Peruano
Alma máterUniversidad Nacional Mayor de San Marcos
Movimientosrealismo mágico

Arnulfo Moreno Ravelo (Ancash, Perú, 15 de agosto de 1940) es un poeta y escritor peruano. Practica elNaturalismo expresivo en sus novelas y en especial en su obra Aurora Natural. Es un escritor que refuerza su identidad andina denteo de la corriente conceptista, como también realiza un experimentalismo a ultranza.1

Biografía[editar · editar código]

Nació en la ciudad de Tauca, provincia de Pallasca, Departamento de Áncash. Sus padres fueron Manuel Moreno Huazo y Ramona Ravelo de Chinchay. Sus primeros estudios los realizó en la Escuela Elemental N° 295; en tanto que los de secundaria fueron en el Colegio Nacional Mixto Pallasca de la ciudad de Cabana. Sus estudios superiores los realizó en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, y en la deDerecho y Ciencias Políticas. Recibe el título de Abogado. Además, simultánemante a su carrera de Derecho, seguía estudios en la Universidad Nacional Federico Villarreal en la Facultad de Ciencias Administrativas y Sociales.

Sus inicios[editar · editar código]

Dentro de la Administración Pública, laboró durante 33 años ininterrumpidos. Tanto en cargos administrativos como jurídicos. Ingresó a laborar en 1962, como cartero del Distrito Postal de Lima en la Dirección General de Correos y Telecomunicaciones, y luego se desempeñó en diferentes cargos directivos a nivel administrativo judicial, como cultural.
Como conocedor de la problemática del régimen de pensiones de los servidores del Estado fue designado para integrar la Comisión Multisectorial en el Instituto Nacional de Administración Pública (INAP) (1974 - 1975), con la finalidad de formular el proyecto de Reglamento del Decreto Ley N° 20530 (1974 - 1975).
En 1980 y en 1984 fue comisionado a la Procuradoría General de la República, para asumir la defensa de los asuntos judiciales del Ministerio de Transportes y Comunicaciones.
Posteriormente reingresó al servicio del Estado como Asesor Jurídico de la Dirección General de la Dirección de Salud IV, Lima - Este del Ministerio de Salud, desde diciembre del 2003 a de febrero del 2004. Después fue designado como Director de la Oficina de Asesoría Jurídica de la Dirección de Salud IV Lima-Este del Ministerio de Salud, desde marzo al mes de mayo del 2004.
También escribió sobre Legislación de Normas Legales y Adiministrativas, respecto al campo de la Función Pública, permitipendole además elaborar un "Manual de Procedimientos Administrativos de Beneficios Sociales del Sector Público" en el año de 1974, para su distribución oficial a todas las Oficinas Departamentales del Sector de Transportes y Comunicaciones.

Consagración[editar · editar código]

Fue designado Director Nacional de Economía e Imagen Institucional de la Casa del Poeta Peruano,2 y Representante Internacional Plenipotenciario en los eventos literarios a nivel de Latinoamérica, como en Bolivia, Ecuador, Santo Domingo, República Dominicana (Centro América), y Panamá; luego al Encuentro Internacional de Literatura "ABRACE" en Brasilia, Brasil durante en el año 2002. Después como Secretario General Nacional de la Casa del Poeta Peruano, participó en el V Encuentro Internacional y X Nacional de Poetas en Chiclayo, 2002.
Durante las giras y conferencias literarias que ha realizado, también fue portador de la designación y nombramiento como Representante Internacional de la Casa del Poeta Peruano, en la ciudades de Santiago de Chile, Buenos Aires, Montevideo, Asunción, en São Paulo y Río de Janeiro.
En mayo del 2003, emprendió extensa gira literaria, durante un mes por los países de Norteamérica, sustentando su original teoría sobre Las piedras se aman (ensayo filosófico), así como también la obra literaria Ensueño de Cielo (ensayo de la esperanza; relacionándose con las Organizaciones Culturales y Grupos Literarios de las ciudades de Nueva York, Boston, Ottawa, Nueva Jersey, Paterson, Filadelfia, Washington, Atlanta, Florida, Miami, Orlando, y otras ciudades más de los Estados Unidos de Norte América.

Cargos institucionales[editar · editar código]

  • Director del Núcleo Literario del Círculo Internacional de Integración Cultural Artística (CIDICA)
  • Secretario de Cultura y Asesor legal de la Federación Distrital de Instituciones Tauquinas (FEDIT)
  • Asesor Literario de la Federación de Escritores del Perú
  • Secretario General Nacional de la Casa del Poeta Peruano, mediante Resolución-jv-2001, de fecha 13 de diciembre del año 2001.
  • Fundador y Presidente de la Asociación de exalumnos del Colegio Nacional Pallasca de la Provincia de Pallasca - Ancash
Hasta la fecha:
Secretario de Cultura del Instituto Cultural Ancashino (INCA). Es Fundador de la Filial de la Casa del Poeta Peruano, en la Provincia de Pallasca.
Secretario Adjunto de la Oficina del Encargado de Negocios del Parlamento Mundial, para la Seguridad y la Paz en Perú-Legación Diplomática Peruana
Secretario de Cultura del Instituto Cultural Ancashino

Premios y distinciones[editar · editar código]

Distinguido con Los Laureles Poéticos "César Vallejo" 2001, por la Asosiación de Escritores y Artistas (ANEA), como Escritor y Poeta Nacional, en reconocimiento a su destacada labor poética desarrollada en el país; en ceremonia institucional realizada el día lunes 30 de abril del 2001.
Declarado Huésped Ilustre, por la Alcaldesa de la Municipalidad Provincial de Casma, en el XII Encuentro Regional de Escritores y Poetas de Ancash; auspiciado por la Universidad Nacional de Santa (2001).
Certificado otorgado por la Municipalidad Provincial de Chiclayo, Universidad Inca Garcilaso de la Vega, Parlamento Mundial para Seguridad y Paz, en el V Encuentro Internacional y X Nacional de Poetas Nicanor de la Fuente, como Directivo ponente, Secretario General Nacional de Poetas Nicanor de la Fuente, como Directivo ponente, Secretario General Nacional de la Casa del Poeta Peruano, el 30 de Setiembre del 2002.
Premiado con Medalla de Oro y Resolución por la Casa del Poeta Peruano, como escritor, poeta y promotor cultural, en el VI Encuentro Mundial y XI Nacional de Poetas realizada en Chimbote del 2 a 5 de noviembre del 2002.
Reconocimiento público con Diploma de Honor hecho en el auditorio Raúl Porras Barrenechea del Congreso de la República, en el IV FORUM PRO-CONSTRUCCIÓN, por su participación cívica y apoyo incondicional, en la cerretera interoceánica Perú-Brasil, por la ruta de Chimbote-Pallasca-Tayabamba-Tocasche.
Certificado ototorgado por la Asociación de Escritor y Poetas de Ancash y la Universidad Nacional Antúnez de Mayolo, por su asistencia y ponencia delNaturalismo expresivo, sustentada en el XVIII Encuentro de Escritores y Poetas Ancashinos y I Encuentro de Integración Cultural Ancash-Huánuco y Ucayali, realizado del 15 al 18 de mayo del 2009, en la ciudad de Huari, el 18 de mayo del 2009, en la ciudad de Huari, el 18 de mayo del 2009.
Certificado otorgado por la Municipalidad Provincial de Hualgayoc-Bambamarca Regional de Cajamarca.
Reconocimiento al Mérito otorgado por el Sindicado de Trabajadores de Artistas Folcloristas del Perú (SITAFPERU), por la contribución al engendramiento de la institutción sindical, el 8 de diciembre del año 2009.
Viajó a Jerusalén, la Ciudad Santa, Capital de Isreal, y se le otorgó el título de PEREGRINO DE JERUSALÉN, firmado por el Alcalde de Jerusalén y el Ministro de Turismo de Jerusalén, en el viaje que realizará a Europa y Tierra Santa, noviembre del año 2010.
Medalla de oro concedido por la Universidad "Santo Domingo de Guzmán", en la celebración del otorgamiento de su Autorización de Funcionamiento.
El Sindicato de Trabajadores Artistas, Intérpretes, Autores, Compositores Folcloristas y afines del Perú (SITAFPERU), le otorga DIPLOMA Y MEDALLA DE HONOR, en Conmemoración de sus 50 años de la edición de su primera obra literaria Vida Nostálgica,3 publicado en 1961, y en reconocimiento de su labor de Asesor Legal e Identificación sindical, en ceremonia realizada en el Club Ancash, Lima, 15 de agosto del 2012.

La Federación Provincial Pallasquina, le otorgó DIPLOMA DE HONOR, en la conmemoración de los 50 años de la edición de su obra literaria Vida Nostálgica, en ceremonia realizada en el Club Ancash, Lima, 15 de agosto del 2001.

Obras[editar · editar código]

Poesía
  • 1961: " Vida nostálgica "
  • 1967: " Eufonías de la noche "
  • 1967: " Rebelciáticas "
  • 1967: " Rosal "
  • 1968: " Zurriagal "
  • 1968: " Suburbiales "
  • 1969: " Hojarascas de la ciudad "
  • 1996: " Florinel "
  • 1997: " Sonrosado amanecer "
  • 1997: " Neblinas de invierno "
  • 1998: " La Casa de Tapugón "
  • 1999: " Espigas de Plata "
  • 1999: " Amanecida de azucena "
Ensayo
  • 1977: " Las piedras se aman "
  • 1999: " Ensueño de cielo "
  • 2005: " Aurora Natural "
  • 2008: " Tarde Soleada "
  • " Vida de un soldado provinciano "
  • " Flor de Cando "
  • " Tauca y Provincia de Pallasca-Ancash en la Historia del Perú - Tomo I "
Novela
  • 1964: " Pasaje a través de un sueño "
Antologías
  • 1990: " Transcripción de la luna " Casa del Poeta del Peruano
  • 1997: " Yarina encendida " Casa del Poeta del Peruano
  • 2009: " Mar, tierra entre las voces " Casa del Poeta del Callao
  • 2009: " Las voces bajaron del valle " Casa del Poeta del Peruano
  • 2010: " Bitácoras de ruiseñores " Olandina
  • 2011: " Arquitecto del Alba " Olandina
  • " Poemas de amor " Amantes del País - Arnulfo Moreno

Investigación sobre sus obras[editar · editar código]

Desborda el telurismo y escribe al esíritu mágico de la naturaleza. Es sobrecogedor y tierno cuando consigue que el paisaje natural despierte ante la imginación del lector. Con estas características literarias lo reconocemos en su obra Autora Natural. En cambio en su libro Poesía Fonética o ensayo gutural lógico muestra una poética diferente. Este trabajo tiene la virtud de estudiar el sonido de las palabras, de los fenómenos naturales y del lenguaje oral y factual de los animales y de las plantas. En su libro la Tarde Soleada trata de una experiencia judicial que le sucedió a su padre y relata la vida de los tauquinos, la aparición de loa bigeos, los policías corruptos y las costumbres del lugar. Es decir una pincelada expresiva de cualquier pueblo del mundo. Con todas estas consideraciones literarias Arnulfo Moreno ha sido estudiado por diferentes críticos y escritores nacionales como José Beltrán Peña, Leoncio Luque Ccota, Carlos Garrido Chalén, quien escribe el Azulino Verde Pastizal y descubre un mundo desconcertante en Aurora Natural, Humberto Pinedo y José Vargas Rodriguez, Presidente de la Casa del Poeta del Perú dicen de sus obras que es un poeta visceral y vertical porque trata de decubrir los misterios del subconsciente del mundo andino. Pinedo publica "Poesía ideográfica de Arnulfo Moreno" en el año 2011.
Humberto Pinedo sostiene que la Casa del Tapugón y Aurora Natural4 son obras telúricas de gran desprendimiento experimental, social y de indentidad de los personajes de la sierra. En cambio Leoncio Luque Ccota refiere que en la obra Ensueño de cielo es un texto de fantasía aventurera de un niño grande como Arnulfo. José Beltrán Peña descubre que en su libro Las piedras se aman se produce una disquisición poética, filosófica y científica.

Referencias[editar · editar código]

  1. Ir a↑ Arnulfo Moreno Ravelo, Abelardo Cano: Declamador, 22.10.2012
  2. Ir a↑ Arnulfo Moreno y l Casa del Poeta, Villa Literaria, 10.03.2011
  3. Ir a↑ 50 años del poemario Vida Nostálgica, YouTube, 22.8.2012
  4. Ir a↑ "Aurora Natural" de Arnulfo Moreno, Villa Literaria, 04.01.2011

Enlaces externos[editar · editar código]

Publicado por en No hay comentarios:

domingo, 26 de enero de 2014

REVISTA ALMIAR LA VIDA CONCRETA Y SU POESIA

Humberto Pinedo: La vida concreta y su poesía

14/12/2013 # 
Humberto Pinedo: La vida concreta y su poesía



Entre el sentismo y la razón
por
Raúl Allain Vega



José Beltrán Peña, director de las reconocidas revistas literarias Palabra en Libertad y Estación Compartida y autor de estudios literarios que definen la generación del 70, la poesía concreta y numerosas antologías poéticas que se presentan en diferentes instituciones, tuvo el acierto de invitar al historiador, poeta y periodista Humberto Pinedo para que explique, dentro del marco de la presentación de la obra Casa de colores, cómo su poesía ha ido ganando —a través de la historia— estimaciones crípticas por parte de la crítica. El crítico literario instó a Pinedo a que exponga sobre su producción literaria y las exégesis de la poesía concreta que desarrolla, así como su vida y época.
Nuestro poeta concreto entiende como Sartre que la vida representa existir, pero con esencia y trascendencia. Ortega y Gasset, además de la trascendencia, priorizaría la vitalidad. Miguel de Unamuno definiría a la vida con independencia y conexa a la identidad. La poesía concreta para Humberto no es el experimentalismo puro, sino más bien la esencia social creativa. Nietzsche enunciaría que cuando el artista crea sentimientos ajusticia a Dios y se convierte en un todopoderoso. Por esto, podemos afirmar que todo lo que posee cualidad de real es creativo, y si puedes expresarlo con pocas palabras (características minimalistas), pero con sentido poético, la condición se sublima. «Nuestras vidas son los ríos/ que van a dar en la mar (…)», estos versos de Jorge Manrique resumen apropiadamente el sentir de Pinedo Mendoza.
Nació en Lima en 1947, siendo en el año 1972 que comienza a escribir incentivado por la participación en el Congreso de Jauja organizado por la Universidad la CANTUTA. Esta época se caracterizó por los cambios sociales de las Fuerzas Armadas. A este evento el joven poeta llegó solo, con su verdad a cuestas, evitando todo tipo de dogmatismo y sectarismo. Se encontró, atestigua, con cientos de pequeños poetas, poetas saturados de verborrea ideológica, pero sin rigor que comprenda un trabajo creativo original. También se percató de los reducidos grupos de poetas que se autoproclamaban con autobombos desmesurados. Por estos fenómenos, Martín Adán se automarginaba de estos elementos.
Considera que el poeta debe asumir un rol social y escribir como siente. Este sentir no puede enmarcarse dentro del pragmatismo, sino más bien toma conciencia a tiempo de los problemas sociales. No es necesario ser comunista para que nuestros escritos se plasmen con sentimiento. Albert Einstein marcaría distancias entre el sentismo y el racionalismo. Bajo estos pensamientos, Humberto Pinedo, a sus veintitrés años, entendió lo que significa supervivencia. Con el pasar de los años comprendería que los gobiernos llegaban al poder por llenar apetitos personales o de grupo. Entendió que por más buen sistema social que exista en el país si no se prioriza el desarrollo integral del hombre no se logrará nada, y la valoración subdesarrollada nos seguirá acosando.
Pasados cuarenta años, a opinión de Pinedo, las izquierdas siguen atomizadas y las derechas cavernarias y antihistóricas, primando el mercantilismo y la informalidad. Expresa esta posición cuando versa: «(…) Ya me harté de escuchar bajezas a cretinos señores (…)», asumiendo un carácter de cuestionamiento. La poesía concreta se explica en formular versos sentidos con el dolor einsatisfacción de los problemas del hombre de nuestro tiempo. Sobre estos idearios construiríamos una sociedad mejor. Es decir, el artista debe aportar con su imaginación para formar ese nuevo hombre que se vaticina y proclama. Ejemplifican poemas como el Canto Coral a Túpac Amaru de Alejandro Romualdo o Himno a los voluntarios de la república de César Vallejo.
José María Arguedas, símbolo de la integración del mundo andino, se desgarra social y antropológicamente en sus expresiones y es por esto que trasciende. Pinedo testimonia expeditamente que podemos encontrar poetas y narradores de su generación que escriben evasivamente y rozando la mala calidad. Señala como excepciones a Enrique Congrains, Julio Ramón Ribeyro, Mario Vargas Llosa y Oswaldo Reynoso que atestiguan efectivamente la angustia de su clase social, convirtiéndose en parte de la historia de la literatura peruana. También rescata al poeta Arnulfo Moreno, en quien encuentra este mismo discurso.
¿Por qué concreta? Ortega y Gasset y Julián Marías evocarían que la inmediatez de la vida es circunstancia. Pero el hombre con su lucha diaria lo hace grande e importante. No pueden convivir dos verdades iguales. La trascendencia en el arte del concretismo es conseguir llegar a más almas y entender sus problemas humanos.
En Europa, después de la Segunda Guerra Mundial, los jóvenes entendieron que las sociedades industriales deshumanizan, cosifican y alienan a las personas y regresaron a condiciones naturalistas expresadas estas en los hippies y existenciales, influenciados por Jaspers, Heidegger o Sartre. De esta manera es que se produjeron los sucesos de mayo en París, siendo los estudiantes quienes asumieran con conciencia real sus propios problemas. Pronunciaban su disconformidad con pocas palabras: «Hagamos el amor y no la guerra».
Hacia el 2013, Humberto nos anuncia que ha encontrado un «ejército de poetas». Por motivos de promoción cultural resulta ventajoso, pero para asumir un rol social aún se encuentran evasivos. Como entenderíamos de Herbert Marcuse, confunden la conciencia con la sexualidad descarnada como liberación. Lo concreto debe representar comunicación directa, pero partiendo de la calidad.
Bajo este espectro es que comenzaron a surgir esos versos característicos que expresaran un oportuno desconcierto, incomunicación, furor y rebeldía. En el poema Musgos y Musgos, cuando versa: «(…) rumo muertos me gasto tramo monto y rumo(…)», revela el dolor sartreano que César Toro Montalvo percibe en su poemario Topus. Sus versos, desde el origen, se concebían colmados de sabor clásico y testimonial. Las bulerías, así como los boleros, rancheros y huaynos del Perú profundo, interpretados de acuerdo a la coyuntura de vida, construían una particular atmósfera en su escenario como escritor. «Que tu padre arranca a la tierra/ su futuro envuelto con desafíos (…)», son versos que confluyen como reflejo de preocupación. También en el poema Los sirvientes cuando nos reclama: «El torpe que desprecia la pureza/ al soñador golpeado por el tiempo (…)».
Podemos afirmar que sus poemas no parten, como inspiración, del concretismo brasileño propio del experimentalismo, ni tampoco de los antipoemas de Nicanor Parra o las características crípticas de Octavio Paz. Son versos escritos sobre una realidad existencial. Sucede que en el Perú fácilmente podemos descubrir un agudo complejo de inferioridad estrechamente ligado a las capas intelectuales. Para este sector en particular todo lo extranjero posee cualidad de «bueno», según entendemos del discurso del autor de La Historia de San Miguel. Sostenido en actitudes imberbes no se puede definir cabalmente el sentismo y racionalismo. Sin embargo, en esta postura se comprenden a poetas como Walt Whitman, Edgar Allan Poe, Ezra Pound,  T. S. Eliot y Cesare Pavese, emblemas de la literatura universal. Entendemos de esta manera que la poesía concreta consiste en expresar, sin camisas de fuerza, los graves problemas que acusamos pero de un modo sintetizado. De esta manera es que el pueblo podrá comprender claramente el mensaje de los textos poéticos y rebelarse contra los tiranos que someten parte de su libertad y justicia.
Leoncio Luque señala que en sus poemas, artículos y posiciones sociales, se subvierte el orden. Pinedo coincide con esta interpretación y atestigua que en el camino de la creación literaria se ha enfrentado a «tirios y troyanos». Hallamos revelaciones de este sentir en el poema Grama Lused, por ejemplo cuando versa: «(…)cerdo lumpen pata saluda (…)», encontramos un testimonio del gesto deshonesto del poeta Manuel Morales. Así también comprendemos que la democracia es necesaria para sostener instituciones sólidas, como la inversión privada para generar desarrollo y libertad de expresión. Esta posición debemos defenderla con justicia social. Sus poemas concretos están publicados con ese sentir expresivo característico y con elocuencia tanto visual, testimonial como artística. Aparecen exitosamente en el medio Discover Latest Info-Washington.
El poeta concreto del Perú nos anima a manifestarnos con amor, pasión, rebeldía, usando los recursos que nos brindan la informática, la ciencia de la psicología y la sociología. Por esto manifiesta: «Si le das confianza a un intruso te devolverá amistad con reparos». Este verso podría ilustrarse con dibujos o viñetas para darle más consistencia al mensaje. De esta manera se nos invita a ser concretos en nuestras concepciones y vidas. Iluminar las palabras con imágenes que nos afecten positivamente y con belleza, y que también nos puedan llenar de felicidad y ternura. También podemos citar el verso «Ya me harté de soportar torpes sin corazón honesto», del poema Dolor de un hombre sensible. Así entonces la admiración a los poetas como Alejandro Romualdo y Carlos German Belli se demuestra, cada uno expresa en su estilo el sentismo y la conciencia de los problemas sociales e históricos de su época.
Practiquemos como Mario Florián, Javier Heraud y Mariano Melgar un sentismo concreto, expresiones consecuencia de lo que sucedió con sus vidas provincianas, guerrilleras y precursoras. La vida debe considerarse concreta y posee un determinado sentido y sabor asumirla. El carácter fantasioso en los textos se torna necesario, pero es cuando se van por las ramas que la poesía concreta no cumple su objetivo. Por ejemplo en el poema La vida no vale nada cuando arguye: «Increíble, asesinan seres y se ufanan de muertes enemigas(…)», indica lo contrario a ese informal orgasmo creativo que puede acosar nuestro quehacer literario. Este poema expresa el sentir de lo que sucedió en nuestra época subversiva. Para Humberto Honorato Pinedo Mendoza la poesía concreta significa liberación y comunicación.

POEMAS CONCRETOS DE
HUMBERTO PINEDO MENDOZA

EXTRANJERO TERRESTRE DE CAPOTE TULLIDO
Complacido estado que recado hastió me incendio de emoción todo
motivado amago, desmorono el cerco, cual espécimen, mi cogote marco
exploto fomento el embriague cual enfermo me arrastro y cojo lodo
toldo espécimen cual jumento encargo mi sueño y rapo al tacho mi amago
mustio afónico me angustio me emboto cual polvo mi tórrida mano
ceboso quejido que oxigenada colina 25 años míos cual galgo empaco
mi tullida mesa que ensombro crujido que engolino terrestre letrina
pierdo la sonrisa cual ñaño desolado excroto mi chaco efímero
zairirme quejido sublime de emoción trucada que arrastro huellas cual polvo
Jorge Ovidio amazo mi tiempo si Jorge Ovidio lo amazo cual anacoreta y agradezco
a mi madre por su matriz por haberme parido diferente a tanta mierda
FRUNZO MI CEÑO Y NO ME CORRO
Frunzo mi ceño cobijo mujeres de pecho rojo que irá santa trago claros bollos
me canso robo mi cuerpo empaco mi mundo mi trueno que herido contemplo solo
camino ahogo pasos ido muy ido los tomo, los reporto, consolado, redomo mi mundo
cobijo bollos me canso, robo mi alma, robo mi sol, robo mi día, que opaco guardo
pomposo tiempo que empaco que anudo desgarrado rostro de copioso nudo todo
frunzo mi ceño me embarro solo nutro al día sombras meto garra rebelde saco
combato, bicho raro de muchos, redomo mi hechura, que a perro mundo mato
contemplo hermano nuestros años colgados sudaban, habíamos nacido al mundo
                                    hermano habíamos nacido
PUEBLO GITANO
Gitano tu raza nómade ganará su destino con libertad
luchando contra déspotas matones y decretos perros
romperás maldición de naciones egoístas siguiendo llamado
griteríos de reencuentro y persecución regirán tus meses
tenaz hombre tu sangre rodará los campos de justicia
Gitano mil injurias combaten tus sentidos hijos por el mundo
valiente entrega que aumenta martirio con alaridos cantes
lamento guerrero que desgarra fibras de herido soñador
Gitano tu alma telúrica es la rebeldía de pueblos heridos

Perfil de Humberto Pinedo en Wikipedia:http://es.wikipedia.org/wiki/Humberto_Pinedo


Raúl Alfonso Allain Vega (Lima, 1989). Estudiante de Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Fundador de Grupo Suicidas y editor de la trilogía: Suicidas Sub 21 (Editorial electrónica Remolinos, 2009 / Portal de Humanidades Liceus, 2008), Suicidas Sub 21: versión 2.0 (Feria virtual. I Feria Internacional del Libro Arequipa, 2009) y Suicidas Sub 21: versión final (Editorial Mondo Kronhela Literatura, 2010 / Revista Almiar, 2010 / Portal de Humanidades Liceus, 2010). Ha sido incluido en antologías como Antología Décimo Aniversario de Lord Byron Ediciones (Liber Factory – Lord Byron Ediciones, Madrid, 2013), Poesía, Cuentos y Vos 2012 (Editorial Pasión de Escritores, Buenos Aires, 2012), Catástasis 2011 (Ediciones OREM, Trujillo, 2011), Pinceladas poéticas (Sociedad Peruana de Poetas, Lima, 2011), Veinte poetas: Muestra de poesía contemporánea (I.F-D. Editor. Lima, 2010), Lima: Visiones desde el dibujo y la poesía (Iván Fernández-Dávila. Editor. Lima, 2010), Poesía y Narrativa Hispanoamericana Actual (Vision Libros – Lord Byron Ediciones, Madrid, 2010), Abofeteando a un cadáver (Bizarro Ediciones – Centro Cultural de España, 2007), entre otras. Otros de sus textos, ya sean poemas, cuentos, artículos o ensayos, aparecen en diversos medios literarios nacionales e internacionales, como El Picudo Blanco (España), Delirium Tremens (Perú), Proyecto Esquife (Cuba), La Ira de Morfeo (Chile), Herederos del Caos (Estados Unidos), Los Poetas del 5 (Chile), Tenían veinte años y estaban locos (España), Monolito (México), Letralia (Venezuela), Palabras diversas (España), Almiar -Margencero- (España), Literatura en breve (Perú), Ariadna Rc (España), Biografia (Brasil), Literatura virtual (México), Casa del Poeta Peruano (Perú), Con Nuestro Perú, Ágora (España), Cinosargo (Chile), Isla Negra (Italia), etcétera. Actualmente, es Presidente del Instituto Peruano de la Juventud (IPJ) y codirige el sello independiente Río Negro. Ha publicado Poéticas (Raúl Allaín. Editor. Lima, 2010), Suicidas Sub 21 (Raúl Allain / Iván Fernández-Dávila. Editores. Lima, 2010), Convergencias: Muestra de poesía contemporánea (Editorial Río Negro. Lima, 2011), Poiesis Hispanoamericana: Selección de poesía contemporánea (Editorial Río Negro, 2012), Eros & Tánatos: Poesía y arte contemporáneos (Editorial Río Negro, 2012),Versolibrismo: Poesía y arte contemporáneos (Editorial Río Negro, 2013) y el ensayo La cientificidad del consciente (Editorial Emooby, 2011). Columnista de Revista Biografia. Prepara la antología binacional Suicidas del 89.

Contactos con el autor: raulallave1189[at]hotmail.com / 2suicidas[at]gmail.com
www.raulallain.blogspot.com.es | Suicidas Sub 21 | Editorial Río Negro
Publicado por en No hay comentarios:
Suscribirse a: Entradas (Atom)