EROS Y TANATOS PROFECIA O TRANCE

POR HUMBERTO PINEDOMENDOZA

Para mi tienen mucho significado este libro de poemas y apuntes antologados intitulado "Eros y Tànatos" que tienen en sus entrañas liberadoras una visiòn futurista de lo que se refiere ·in situ "vivir  este apasionado sentimiento.Amor,morir,nacer.Es decir entregarte a una pareja a pesar de lo que pueda suceder.Diria yo un instinto de muerte anunciada.

Cuando Ernest Hemingway escribia en" Adios a las Armas" sobre la vida apasionada de un amante decia que "cuando uno ama demasiado y te corresponden te enfrentas al creador en la sublimidad.Y este mito de siglos no te permite ser feliz en  tu tiempo.Y percibes que tu ser amado puede morir pronto.El instinto vital del eros y tànatos confluyen lleno de energia profètica
.
De la misma forma Amado Nervo escribia sobre su libro  "Amada Inmovil" que el amor no muere cuando trasciende en la entrega.Ser feliz en la tierra es morir con la otra parte.Sus poemas trasuntan este sentimiento vertiginoso de amor intenso  que se repite en sus versos  y asi  morir sin sentido.Es decir despierta en nuestro subconsciente  un motivo diferente de ver la vida

Herbert Marcuse recoge este planteamiento en el siglo industrial.Sin olvidar la primigenia de Empèdocles de Agrigento.Su" Eros y Tànatos" trata casi freudianamente sobre la existencia vital del hombre.Crea amor de diferentes tipos pero tienen su limite,o lucha por un ideal.Es el instinto de la muerte,el sacrificio o la inmolaciòn budista.

En mi libro "Olguita Amando" recojo este sentir apocaliptico.Mi primera esposa  Olga Vigo  decia tengo miedo de nuestro amor.Y agregaba que solamente" La mano de dios podria separaranos".Y asi sucedio el megalòmono creador me la quitò prematuramente.Se juntaron el Eros y Tànatos con tanta intensidad y percibi lo que iba a suceder

Por es este libro" Eros y Tànatos" poesia y arte contemporaneo editado por Ivan Fernàndez Dàvila y Raùl Allain tienen esa virtud de recoger ese numen conmovedor.Morir amando,o amando morir.O volver a nacer en otra dimensiòn.A qui les dejo algunas perlas poèticas sensitivas de poetas de diferentes nacionalìdadades que expresan esta angustia  bi existencial.

UN DESCUBRIMIENTO

Encontramos versos y apuntes pictòricos con mucho significado sexual,sensual,eròtico y  bi dimensional.Ubicamos versos como "Los locos" de Alex Castilla,Alexander Andia.Carlos Alberto Celis.Me sorprende la intensidad de Ana Balcazar cuando dice" Recojo tus dulces sueños mojados".Diana Benites se embeleza de sensualidad con su cuerpo.De la misma forma Joel Bustos,Monica Yepes la encontramos con esa ilusiòn centrada en el amor.

Me he percatado que son las pòetisas las que expresan mejor este sentimiento de  amor y  muerte en esta recopilaciòn literaria.Como Karen Quintana cuando exclama "Porque me matas".Tambien Martha Urquizo que recoje estos sinsabores de los desconocidos.Aunque Pedro Gollonet exprese erecto su climax humano.Luego encontramos a    Diolinda Beltzer con su amor perdido o desgarra o climax.Y Esteban Poole que percibe el advenir del amor.

Pero Sandra Rodriguez aclara de encontrar en la" Esquina de la cama sin sudor y que mueras en mi".O Urpi Arcos en la cena huèrfana de tu cuerpo vuelo,Pero Vilo Arevalo se compenetra con este sentimiento.Un beso tuyo le dio la humanidad  a la muerte.Hector Ñaupari plantea un elogio del buen amor.Nuestro amor ha sido un perfecto salto al vacio.Por eso Augusto Rufino dice un mundo a punto de estallar.Pero Raùl Allain y Pedro Campoamor son mucho màs expresivos con estos sentimientos encontrados.Allain casi profètico y Campoamor lleno de deseo e intensidad

PAISAJES VITALES

Hay dibujos muy bien expresados en este libro antologador de versos e imagenes.Como el de Castro Tassara en "Los amantes",o la conciencia de Javier BellidoPero lo màs significativo es el trazo o apunte de Hemingay y sus ùltimòs dias de Claudia Pinto.Muy significativa para expresar el Èros y el Tanatos que lo agobiò en vida hasta su suicidio.

Asi tenemos a Paul Cabala en su desnudo a Lizandro Vargas en "Amazonas" y Javier Arreola con amor bipolar.Como tambien sobresalen Sandra Rodriguez,Natalia Lizarraga,Miguel Agurto,Mery Diaz,Lucia Portocarrero y Lissette Cruzaleggi con el placer del tànatos.Muy expresivos y sobrios con sus versos y trazos de vida.

MI VIDA UNA RANCHERA

POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

A mis 65 años de vida intensa alcanzo a valorar que no solamente la poesia,la pintura,sino tambièn la buena mùsica nos ayudan a identificarnos.Las generaciones,las èpocas,las modas estan demas cuando un tema o una composiciòn bien interpretada  te llega hasta el alma y te vuelves parte de ellas.Es decir con estos temas tu vida tienen sentido.Y  la sentencia popular  de"que todo tiempo pasado fue mejor" se convierte en una realidad.Pero con nobles amigos y  mujeres que adornaron nuestras vidas esta emociòn se convierte en poesia
.
Los boleros de la època de oro que para mi "son de pelicula" y que me conmueven los tuètanos y los recovecos  màs profundos y  vitales de mi existir tambien  las rancheras cantadas por Josè Alfredo Jimènez,Vicente Fernàndez,Jorge Negrete o Pedro Infante me identifican con mi experiencia diaria y relievante.La vida es una ranchera porque no solo es palabra,si no tambien es  sentimiento.No tienen nacionalidad sino solamente sentido de posesiòn ,de amor  ,de felicidad y  de romanticismo
.
Me acuerdo hace 40 años cuando con Jorge Ovidio Vega y   Pepe Oliva cantabamos  temas rancheros manejando el carro,en los bares de la Herradura,en nuestras casas o en en el bohio de la señora Eufemia.Solamente "la mano de dios podrà  separarnos" escuchabamos  y nos conmovia hasta las làgrimas.Un trago tras otro trago porque "la vida no vale nada "·cuando estas decepcionado y lleno de depresiòn por no haber logrado tu cometido de ser feliz con tu pareja
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Acudiamos al restaurante  "Xochimilco" de Miraflores o a la "Chozita naùtica" de Breña.Y nos cantabamos una canciòn tras otra canciòn Porque "ojala que te vaya bonito," amores de circunstancia o un flechazo de placer.y "te voy a enseñar a querer porque tu no has querido ya veras lo que vas aprender cuando vivas conmigo."Y otros  me respondian  poeta " se sufre  pero se aprende" y  regresabamos a los mismos bohios a  cantar los temas que nos  traspasaban el alma

Para mi las composiciones de Josè Alfredo Jimènez y la forma de interpretarlas eran trascendentales."Me voy a quitar del medio" cuando no habia nada que hacer  con una relacion tormentosa..Cuando no queriamos tener nada con esa pareja.Carlos Bravo se tomaba una cerveza-mujer  y como Tito Rodriguez cantaba "que en la vida hay amores que nunca pueden olvidarse",.todos estos temas estan grabados en nuestro subconsciente.Suena "amor mio tu rostro divino no saben guardar secretos de amor".

Para mi  Pedro Infante nos llenaba el alma cundo interpretaba" las mañanitas",o" amaneci en tus brazos",o "de piedra ha de ser la cama"Pan y cebolla en el amor verdadero,o.discutiamos lo estupìdez de la gente de nuestra època que criticaban a la ranchera porque  creian que solo lo sentian los cholos,.Que imbeciles lleno de frustraciones ,traumas,alienaciones e ignorancia.Eramos una isla Jorge  y Pepe pero este pueblo seguia igual con sus  vanalidades.

En la casa de Jorge Ovidio Vega,como de Pepe Oliva  escuchabamos  boleros matanceros,o boleros de Bobby Capo,Benny Moore ,Leo Marini o los 3 Diamantes o los Tres Caballeros y nos embelezabamos con los tangos y los paso dobles en Magdalena como en PuebloLibre y despues en la Perla donde vivi  un tiempo..La vida es una ranchera  muy bien vivida por los tres .Por eso cuando escucho "volver volver" o" el rey" se desprende  de nuestras almas un volcan de rebeldia  y de recuerdos que quisieramos que vuelva a suceder


 

Con Jorge Ovidio Vega  Morzan y  Josè Oliva Beingolea

 Que època escuchando valses antiguos,como tangos con el pianista  envidenteFreddy Ochoa .Que època de jazz,blue,y de nobleza entre amigos.Por eso cuando pasan los años y descubro que para los jòvenes  de ahora la amistad es un preservativo.Se usa cuando se le necesita y despues se le vota.Me da pena.Para nosotros la amistad era un culto al honor.y el respeto al amigo y a  su familia

Comentabamos  de  Gabriel Garcia Marquez y sus reuniones con Eduardo  Bryce en Londres  escuchando boleros matanceros.Que les sirvio mucho para escribir sus futuras obras.Esa generaciòn de cantantes mexicanos "fueron de pelicula".Nunca pasaran de moda.Lola Beltran Lucha Villla Altemar Duxtra Gregorio Barrrios  y la tariacuri son un motivo para seguir viviendo.Carlos Bravo cantaba con sabor caribeño pero lo hacia muy bien cuando la suerte no lo acompañaba.Recordabamos su famoso tema "Flor de Azalia" y  que Alan Garcia en Paris les cantaba rancheras a los turistas para ganarse unos centavos.Como cambian los tiempos benancio que te parece

 Jorge Ovidio Vega y el Marquez Josè Oliva Beingolea son un retazo vital de mi vida.de transhumante Grandes amigos,nobles como hay pocos.Jorge Ovido un poeta generoso y desprendido.Si tu volswagen hablara que no diria de nuestros amores , penas,de nuestras dudas, y frustraciones.Porque" poco a poco  me voy a acercando a ti  poco a poco "..Asi me volvi a enamorar con un tema "Paloma querida".A mi nenita que me   salvò de la depresiòn  total.Por eso  siempre le digo "el dia en que llegaste a mi vida  paloma querida me puse cantar."Que tal flechazo del destino

 Las generaciones pasan como los poetas  y pintores,pero no hay trascendencia en sus actitudes y trabajos cuando no hay sentimiento.Una sociedad parche,maquillada o masificada.Ahora no se enamoran ahora se chapan.Es decir a lo bestia,a lo animal .Por eso cuando observo a mi mujer al cumplirse los 29 años de casado.solamente atino  a  pedirle  a la vida que le siga dando salud .Cualquier cosa que me pase a mi pero no a  elllos.Mi vida es una ranchera porque aparte de tener tener hijos y haber tenido suerte en el amor tengo  un hermoso nietecito Gabriel quien  tiene la fuerza como el monte,como la  espontaneidad del hombre campesino,o el remanso del agua amorosa  y  tierna.A todos mis amigos que les tocò vivir esa època de nobleza y honor un salud de esperanza,de sueños ,de realidades y que  la vida nos siga deparando alegrias.,Es decir que nos vaya bonito

 C



Con el poeta Jorge Ovidio Vega en la plenitud de su  hogar navideño.Y recordando tambien los vallejazos de  nuestra rebelde  juventud

DE MIS VIAJES Y DE MI FAMILIA

                                      

  

Fotos en el convento de Ocopa, Las  tres nueras y mi madre Maria Luisa Mendoza..Los 15 años de mi hija Dinita.En el nevado Alpamayo mi esposa Magda y Humberto y Dinita En Ayacucho en un cementerio Wari y en la Plaza de Armas de esta ciudad

Foto de familia con mi madre Luisa Mendoza,tia Luzmila y mis hermanos Efrain,Jaime y el tio franciscano Antonio en 1953

Humberto Pinedo y su esposa en Huancayo

INVESTIGACIONES SOCIALES EN LA UNMSM

LAS INVESTIGACIONES SOCIALES EN SAN MARCOS SON MUY ESCLARECEDORAS

POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Importantes estudios de interes social e històrico han sido publicado en el nùmero 27 de la revista Investigaciones Sociales cuyo Director  del Instituto en menciòn es el Arqueologo Alberto Bueno Mendoza.Estos esclarecedores aportes de sus colaboradores  nos ayudan a resolver algunas dudas sobre determinados aspectos de nuestra sociedad en diferentes è-pocas

Es  la Facultad de Ciencias Sociales de esta universidad   la que  se encarga de difundir esta revista de investigaciòn que tienen que ver con los temas de  Antropologia,Arqueologia,Geografia,Historia y Sociologia.Por eso es importante incentivarla para que los estudiantes y pùblico en general conozcan estos temas y se actualizen.

Sobresalen algunos articulos como" Simbolismo y ritualidad en torno a la papa en los andes" de Rafael Sànchez."El ayni y la minka-.dos formas colectivas de trabajo de las sociedades pre- chavin" escrito por Alfredo Josè Altamirano y Alberto Bueno Mendoza.Como tambièn el Tawantinsuyo en la costa norte de los valles de Chancay y Huacho de Pieter Van Dalen Luna.

Luego las evaluaciones de la deforestaciòn e impactos ambientales de la provincia del Padre Abad por Carlos Meza y Alida Diaz Encinas.Tambien es importante el origen y vicisitudes de un asiento minero de Waldemar Espinoza Soriano.Y relievante el  ensayo sobre el Instituto Linguistico de Verano de Ral Adanave y Susan Zapata.

OTROS TEMAS

Sobresalen tambièn el impacto de la conquista española en Chincha por Rolando Pachas.Sobre la dictadura militar y autocratica del Presidente Benavides por Tirso Anibal Molinari.Como  la mita de Chachapoyas de 1586 por Antonio Ruiz.Y la salud infantil del Perù por Maria Mamarelli

Es relievante el estudio sobre las rocas y metales de la labor de la cultura andina escrita por Carmela Bueno San Miguel y Alberto Bueno Mendoza.Esclarecedor el tema de la pesca industrial peruana 1923 y 1955 de Hèctor Maldonado y Maria Puertas.Luego los Borbones,liberales e ingas en los andes de Huànuco siglo xvlll  de Cèsar Espinoza

En la secciòn reseñas hay un revelador articulo de Hernàn Amat Olazàbal sobre  Gemelos Pristinos.El tesoro del templo de Kuntur Wasi, excelente obra escrita por Yoshio Onuki y Kinya Inokuchi arqueologos japoneses que raelizaron una profunda investigaciòn de 23 años consecutivos en San Pablo de Cajamarca




El arqueologo Alberto Bueno Mendoza  dirigiendo una actividad pedagògica en la UNMSM






EXCELENTE REVISTA

LA PSICOPATOLOGIA DEL CREADOR

La psicopatologia del creador

POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

En el 2OI2 el creador peruano está viviendo el impacto de una sociedad deshumanizadora y anti-espiritual que no cultivan sus propios valores.

Cuando Charles Baudelaire,Fedor Dostoweski,Van Gogh y Víctor Humareda escribían o pintaban un mundo alucinante y dramático nos estaban enseñando la parte oscura y diáfana del hombre. Es decir lo real y lo irreal de la condición humana de sus vidas. Es decir el límite entre lo patológico y lo establecido.

Pero qué sucede con nuestro poeta actual . Se está alimentando de un esquema demo liberal castrativo que no respeta su raíz natural. O es que acaso la proclama apocalíptica del fin de las ideologías y de la historia se han incubado en nuestro país.

Es enfermizo que los creadores ya no escriban con la misma intensidad vital de otras generaciones, que no asuman posiciones politicas ante el sistema. Algunos dirán falta de vocación, evasión o patologia.Es decir la esterilidad poética, o depresión y la realidad consciente no cohabitan como debe de ser.Y esto es dramático para los poetas que desean expresar un momento testimonial de sus vidas.

No es necesario ser un psicoterapeuta para descubrir los enigmas y recovecos de nuestro subconsciente e inconsciente. Por eso en César Vallejo el psiquiatra Alberto Seguín descubría caràcterísticas de una personalidad atormentada, desgarrante, deprimente, angustiante y creadora

Por eso no es extraño que muchos poetas hayan visitado a psiquiatras y psicólogos con la finalidad de reforzar su identidad, o de descubrir su mundo escabroso, místico, fantasioso o de confusión mental en sesiones psicoanalíticas. Por eso muchos especialistas como Honorio Delgado y Hermilio Valdizán encontraron un mundo convulso y atormentado en los poetas de su época. Era una fuente clínica necesaria para curarlos de sus angustias.

EN CONFLICTO

El poeta Martín Adán y José María Arguedas eran intelectuales que acudían a asociaciones libres para reconocer sus frustraciones y traumas, eliminar sus fobias o problemas psicológicos que les aquejaban o turbaban. Es decir que la poesía y la narración les sirvió como terapia. Gerardo Armaza diría que también reconocieron a sus personajes literarios y el porqué de sus torturas y sufrimientos.

La terapia de escribir es una forma catalizadora y de realización vital en escritores como Ernest Hemingway, Sartré, Dalí, Bretón. Quizás la poesía dadaísta, surrealista y la automática ayuda mucho a los lectores, creadores y pacientes para reedescubrir los demonios interiores del subconsciente o de lo onírico, de lo mágico y de lo alternativo.

No hay que olvidarnos que Sigmund Freud descubre en los relatos antiguos de Edipo Rey las inclinaciones naturales del binomio madre -niño.

Hay ejemplos concretos en el Perú. En este caso de José María Arguedas quien llegó a confesar alguna vez que si dejaba de escribir se suicidaría. Tenía un trauma de infancia vivida con su madrastra y los indios. Esta situación traumática lo persiguió hasta la muerte. Cuando se sintió inutil se suicidó-literatura y catarsis-.

También le ocurrió a Mario Vargas Llosa en relación a su padre. Mucho de los personajes de sus novelas trasuntan cierto odio inconsciente a lo paternal. Es decir el conflicto humano de estos dos creadores es expresada en sus obras.

Esto me hace recordar a los personajes universales también escritos como son el celoso de Otelo o el ambivalente de Hamlet de William Skakespeare y los personajes típicos del hombre como son el Quijote idealista y el práctico de Sancho en la novela de Miguel de Cervantes Saavedra

También encontramos esta situación de angustia y de protesta en la "Torre de los Alucinados" de Alejandro Romualdo o en el "Pie sobre el Cuello" de Carlos Germán Belli. Es decir deshumanización, alienación, cosificación. En este caso la poesía les sirve como terapia.

Alguna vez Segisfredo Luza diría en un ensayo sobre "Psicoanálisis y Literatura" que el creador es una dicotomía de realidad y ficción. Pero cuando convive sólo con la ficción o su fantasía se aliena y se convierte en un estado de ánimo enfermo que camina.

Pero también es patológica la conducta del pueblo peruano. Descubrimos insensibilidad social en muchos creadores. La supervivencia ha provocado un bloqueo inconsciente en todos ellos. Ha traído como consecuencia conformismo y estupidez. Otros dirán que nos hemos informalizado y que vivimos una sociedad combi o chicha y que es más importante salir de la crisis económica.

PROVOCACION

El otro aspecto anormal es el culto exagerado a los muertos y vivir recordando el pasado plagado de derrotas. En cierto momento Vargas Llosa diría "En qué momento se jodió el Perú." Yo diría cuando este pueblo de apus, de intis, de huacas reverentementes se traumaron ante el advenimiento mágico del binomio hombre - caballo que representaba el español. En México como en el Perú creyeron que este dúo era una solo-

Es decir cundió la ilusión óptica de la realidad y nosotros como descendientes de ese trauma ancestral seguimos recreándonos con esa espina deicida que nos convierte en peruanos cainitas.

Por eso el Psicoanalista Rodrigo Rabanal diría que no solo Garcilazo se atormentaba por no definir su condición de mestizo. Fue una violación contra el autoestima de una nación. Nos prohibieron ser, nos quitaron nuestras costumbres, nuestros derechos.

EL POETA Y SUS TRAMPAS

Estoy seguro que muchos poetas auténticos que cohabitan con su existencialidad consciente han tenido problemas de conducta con la sociedad. O ésta le ha provocado alteraciones debido al stress de adaptación, tensiones, psicosis, neurosis, depresión. Los creadores que se han quedado han sufrido como César Moro que tuvo que soportar la barbarie educativa del Colegio Militar Leoncio Prado. Algunos poetas que no han soportado las presiones han ingresado al campo de la locura, o han terminado dipsomanos o han viajado a Europa los que han tenido mejor suerte.

La patología del creador se encuentra en el mutismo, en su claudicación, en su obsesión, en su mitomanía, en su complejo de superioridad, en su simulación y en su traición vital. Me parece oir las frases del dictador Franco cuando alentaba la muerte de la cultura como el nazi Goobbel.

En el Perú da la impresión que existe cierta complicidad con el mundo frívolo. Muchos de los creadores han dejado de ser poetas para ser comerciantes de sus vidas. Por eso es necesario una evaluación permanente de su autoestima.

Pero el psiquiatra Max Hernández refería que en el Perú debemos de preocuparnos no sólo de la extrema pobreza económica si no también mental. Hemos ingresado al cuarto mundo a nivel espiritual, Es decir el culto al chancho, al periodismo amarillo, el culto a las nalgas, y a la caja boba que no nos enseña si no más bien nos idiotiza. Ante esta realidad el poeta tiene dos opciones o se enfrenta con otros valores de cambio a la realidad o se convierte en un ser ruin y débil .

ENCUENTRO DE AEPA EN HUACHO FUE UN EXITO

POR HUMBERTO PINEDO MENDOZA

Con gran èxito de ponencias y de recitales de poesia se realizò el 16,17,18 de noviembre el ll Encuentro de Integraciòn Cultural Flor de Maria Drago Persivale y Guido Vidal Rodriguez.Gracias  a AEPA  filial Lima este evento se realizò  en el Auditorio de la Municipalidad Provincial de Huaura. A pesar  de haber sido convocados los maestros huachanos a esta reuniòn  brillaron por su ausencia y se perdieron importantes temas culturales que les iba a servir para su formaciòn integral.

La conducciòn y realizaciòn de este encuentro estuvo dirigido por Danilo Barròn Pastor y Filomeno Zubieta Nuñez,Con el apoyo de los organizadores  : Municipalidad de Huaura,AEPA filial Lima,Asociaciòn Cultural Insula de Huacho,Centro Cultural Luis Pardo Novoa de Huacho y la Universidad Nacional Josè Faustino Sànchez Carriòn de Huacho los expositores fueron de gran calidad acadèmica

Fue el Alcalde de Huaura  Santiago Yuri Cano la Rosa quien inaugurò el evento.Luego le tocò la palabra a Carlos Bisso familiar de Flor de Maria Drago Persivale quien se encargò de reevalorizar la labor intelectual de su pariente.De la misma forma lo hizo Roberto  Vidal  Donayre sobre Guido Vidal Rodriguez A Pilar Barròn  tratò sobre el costumbrismo e  identidad y valores en la obra de Maria Drago.

 Juan Rodrigiuez  analizò la obra de Guido Vidal.Luego Fèlix Huaman Cabrera tratò sobre  Literatura y Comunicaciòn en la Educaciòn.De la misma forma Javier Coello versò sobre  el Patrimonio Cultural Mausoleo de Juncu,y ruina de Llamaini por la ruta de la cantuta.Un importante video del cineasta Roberto Aldave.

En esta primera etapa se presentaron los libros Revista AEPA cultural de Ancash n -4 por Danilo Barròn,Flor de Maria Drago huachana con alma y corazòn,el Arriero de Milton Pastor y la revista cultural del norte chico Kullpi por el arqueologo Pieter Dalen

Al dia siguente la exposiciòn de Florencio Bernabè sobre zoonificaciòn ecològica y econòmica base para el ordenamiento territorial de la cultura Huayhuas,arqueologia en la provincia de Ocros y Bolognesi por Pieter Van Dlen.Victor Unyen Velezmoro tratò sobre la historiografia como radiografia de Ancash,y Elmer  Neyra soibre la provincializaciòn de Ancash.De la misma forma Danilo Barròn tratò sobre el testimonio literario y la novela,Roberto Rosario Vidal sobre la Literatura Infantil huachana,Rodrigo Solorzano sobre Aepa en la dimensiòn de los tiempos y Humberto Pinedo Mendoza sobre la Psicopatologia del Creador..

Con esa misma calidad de investigaciòn participaron Josè Fernàndez Sànchez sobre politicas culturales en Ancash  y el norte chico,Amèrico Portella sobre Rosa Alarco , el coro y la peña  folklòrica de San Marcos en Huacho,y Juan Rodriguez sobre AEPA en la problemàtica de la regiòn oriental de Ancash,y Samuel Cornelio Abad sobre los ancashinos en Huacho

Sobresalieron tambièn las ponencias  de Victor Hugo Alvitez sobre el poeta Livio Gòmez,Nelida Silva expuso  el  Teatro Popular en Conchucos,Aureo Sotelo  el  Plan Lector para las Ciencias, y el video los caminos de Luis Pardo,Llamanai por las rutas de la Cantuta ponencia documental.Luego se dieron los recitales con la participaciòn de Roberto Rosario V idal ,Julio Solorzano,Humberto Pinedo y Emilio Pastor Neyra entre otros invitados .Fueron tres dias inolvidables sobre la cultura ancashina..

 Al final del evento cultural huachano





Con Aureo Sotelo,Roberto Rosario Vidal ,Victor Unyen Velezmoro y Humberto Pinedo
Se reunieron despuès de 10 años



El poeta concreto Humberto Pinedo leyendo poemas




Humberto Pinedo disertando sobre la Psicopatologia del creador

HUMBERTO PINEDO EN WIKIPEDIA

Humberto Pinedo

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Humberto Pinedo
Nacimiento	04 de febrero de 1947 (65 años) Lima,  Perú
Ocupación	periodista, docente
Nacionalidad	Peruano
Cónyuge	Magda Aliaga de Pinedo
Descendencia	Humberto y Dinita. Nieto: Gabrielito

Humberto Honorato Pinedo Mendoza es es un Historiador, Poeta y Periodista peruano, desarrollador de una peculiar visión poética en su país. Aparece en 1968 cuestionando el concretismo simplemente visual brasileño para darle más importancia al contenido social pero sintetizado en sus versos que lo denomina "poesía concreta". Como también escribe libros de historia Rostros y Rastros del Callao y La Historia de San Miguel buscando reforzar la identidad cultural de su pueblo. Y como Periodista escribe artículos de un gran contenido social cuestionando al sistema social por discriminativo.

Índice 1 Biografía 2 Sus inicios 3 Gleba Literaria 4 Otras actividades 5 Obras 6 Investigación sobre sus obras 7 Referencias 8 Enlaces externos

Biografía

Hijo de Honorato Pinedo Salinas y Maria Luisa Mendoza, nació el 4de febrero de 1947 en Lima (Perú, Empezó su educación secundaria en el Colegio Alfonso Ugarte de San Isidro Pertenece a la Generación Poética de 1970.Su afición por la Literatura, la Docencia, la Historia y el Periodismo se da en la adolescencia Estudiò en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos hasta el 2002.Sobresale en su época por su espíritu iconoclasta en la literatura(poesía concreta) muy a su estilo de poemas con sensibilidad social.El critico Abelardo Oquendo desde el dominical del" Comercio" de 1973 nos diria que los poemas de Humberto Pinedo golpean y que estan separados por pausas y en donde se reitera la angustia ,la incomunicaciòn y el furor.

Sus inicios

Comienza en 1972 en el Congreso de Poetas de Jauja organizado por el Historiador Juan José Vega. Fue incluido por primera vez en la revista literaria "La Cantuta" en 1973 de la Universidad Guzmán y Valle. Luego publican poemas concretos en el suplemento cultural de "Garcilaso" del diario "Ojo" en 1972 y en 1976 en el suplemento de "Estampa" en el diario "Expreso", y se decide a colaborar en la revista "Oiga". Desde donde donde se convierte en un francotirador cultural desde su independencia crítica para lograr una mayor participación del pueblo. Léase sus Cartas de protesta desde 1969 a 1975 en la revista de Francisco Igartua. desde donde se plantean diferentes cambios en la política cultural. Debate con José Miguel Oviedo y Winston Oriillo en "Oiga" y el diario "Ojo" de 1973.

Gleba Literaria

Junto con el poeta Jorge Ovidio Vega representamos una corriente literaria denominada "El Realismo Continuo" y el "Realismo Concreto". A Humberto Pinedo se le conoce como "El poeta concreto" desde 1972. Impusieron desde la revista "Gleba Literaria" un nuevo estilo literario. Es en el Gleba Literaria N-3 en donde delinean los tipos de rupturas literarias y culturales. De acuerdo a algunos críticos eran muy originales para esa época usando arcaísmos, rompiendo el lenguaje y tocando a la realidad inmediata como testimonio. Quizás muy influenciado por Huidobro, Vallejo, Paz. Así lo sostiene el crítico Augusto Tamayo Vargas. Es la época en que se rompe "Gleba Literaria" y se crea "Hora Zero" cada uno en posiciones diferentes. En "Gleba" se hacía ruptura contra la literatura populista, panfletaria, buscando otras formas de comunicarse en "Hora Zero" se planteaba la ruptura literaria contra todos los escritores peruanos incluido Cèsar Vallejo.

Otras actividades

Ha trabajado como periodista en el diario "Expreso y Extra" de 1975 a 1984 y el diario "El Faro" del Callao en 1994, en la revista "Oriental", "Nuevo Callao", "Nuevo Reportaje", "El Maretazo" y en la actualidad en la revista "Prensa Ancashina". Enseñó Periodismo en la Escuela Superior de Periodismo Jaime Bauzate y Meza. La importancia es que en la mayoría de estos medios fue columnista cultural y articulista. Participó en diferentes congresos de escritores en 1972, en Jauja en 1978, en Tingo María en 1975 en el Congreso de Escritores de Venezuela. Luego en los eventos literarios realizados por la Casa del Poeta del Perú. Fue Presidente de la Casa del Poeta del Callao en 1987 buscando darle mayor oportunidad a los jóvenes escritores.

Obras

Ha publicado:

• Olguita amando (1972);
• Topus (1985);
• Avizor (1987);
• Convulsión (1998);
• Rostros y Rastros del Callao (1991);
• La Historia de San Miguel (2010);

Ha sido incluido en las revistas literarias "Mabu", "Harawi", "La Cantuta", "Girangora", "Península", "Tortuga Ecuestre" y en los suplementos dominicales del diario "El Comercio" en 1973 y "Ojo", como también en el libro de Historia "El Callao para los principiantes" en el 2006 Luego ha sido incluido en las 2O antologías de poesía, cuento y ensayos de la editorial "Amantes del País" de José Beltrán Peña. También entrevistaba a los intelectuales en el programa televisivo” "Caras de la Cultura” de Jn 19 hasta el 2011.Ha sido Especialista de Cultura de la Dirección de Educación del Callao en el 2005.Incluido en los blogs literarios de "Noble Katerba", "Villa Literaria", "Chim Pum Callao" y la Biblioteca Municipal de San Luis. En Youtube ha sido incluido en una selección de poetas chalacos y de la Historia de San Miguel. Como también se le ha editado un CD de los poetas chalacos Región Callao 2008.
De la misma forma han sido incluido sus comentarios literarios en Letralia 257-Venezuela-Portal de la poesía venezolana el 22-3-12 y en las imágenes de Poemas Concretos del blog Discover Latest Info Washington el 5 abril del 2012. Sus comentarios también lo toman en cuenta en la revista de la Sociedad Cultura Chilena en el 2011.

Investigación sobre sus obras

Humberto Pinedo ha sido estudiado por los críticos literarios Augusto Tamayo Vargas,Cèsar Toro Montalvo, Jesús Cabel, José Beltran Peña, Leoncio Luque donde llegan a la conclusión que Humberto Pinedo está influenciado por los poetas del siglo de oro español, el experimentalismo concreto brasileño y la fuerza social de Vallejo. El crítico Augusto Tamayo Vargas en su libro de Literatura Peruana agregaría que también usa arcaísmos peruanos para darle una mejor tonalidad expresiva a sus versos. "Frunzo mi ceño y no me corro"," O por caballero lio idílica afrenta a raposos burócratas." Carlos Zúñiga dice de su libro "Olguita Amando" que es un florilegio vital de profundos poemas de amor profesado con su primera esposa Olga Vigo. En cambio Leoncio Luque refiere que "Convulsión" testimonia la época vital y existencial de la subversión el Perú entre 1980 al 2000 Como también César Toro Montalvo sostiene en su libro "Topus"" que Humberto Pinedo practica un realismo concreto con un experimentalismo a ultranza buscando darle sentido a las palabras y al ritmo fonético para conseguir una mejor comunicación con el lector"Sobre sus libros de Historia Rostros y Rastros del Callao refiere el critico Mario Aragon que es un documento històrico de gran valor para los estudiantes chalacos

Referencias

Historia de la Literatura Peruana -Augusto Tamayo Vargas -2 tomo Generación poética de 1970 Revista "Contacto". Augusto Tamayo Vargas y Humberto Pinedo y los últimos -en l996 "La Fiesta Prohibida" de Jesús Cabel. César Toro Montalvo y Literatura Peruana incluye a Humberto Pinedo y "Gleba" Literaria Introducción del libro" Topus" de Humberto Pinedo por César Toro Montalvo Libro "Olguita amando" -introducción de Carlos Zúñiga Convulsión y Topus o Subvierte la poesía de Leoncio Luque José Beltrán y "La generación poética del 7O" y antologia de la poesía concreta .Incluido Humberto Pinedo.Jusan Paredes Castro Humberto Pinedo del catecismo a la poesia suplemnto Gracilazo 1972,Abelardop Oquendo un poeta angustiado sulp,emnto del comercio 1972

Enlaces externos